《大六壬心镜》

《大六壬苗公鬼撮脚》

《大六壬指南指掌赋》

《大六壬大全》

《大六壬说约》

大六壬心镜

杂神门

登明亥神

音角，正月将，头，室壁，猪狳熊。

登明天术禀楼台，贼盗伤人幼子哀。狱厕秽猪忧溺死，阴私管钥召征来。

水神也，始建征，万河资始，故曰登明

天柱、，天旦，厕，狱，管钥，神计，不净，溺死，天奇，上客，夫人，小儿，征召，杀贼，伤人，死丧，主猪。

河魁戌神

音商，二月将，足，奎娄，狗豺狼。

河魁印绶吏都官，垒土高坟集众攒。德合婢奴兼长者，豺狼犬畜悉为欢。

土神也，万物皆生根本，以类合日，故曰河魁

印绶，奴仆，计都，狱吏，聚众，长者，垒土，剑并，明水，地户，兵神，德合，小儿，狱召，城钟。

从魁酉神

音商，三月将，耳，胃昴结，鸡雉鸟。

从魁金玉小刀钱，奴婢私阴近水边。小麦九江并赏赐，鸡禽解散不为缘。

金神也，万物皆发生长，枝叶茎从根而出，故曰从魁

姨婢，宫女，小麦，神庙，私门，九江，金钱，刀鞘，尾吏，内门，大客，官禄，边兵，玉匮，水泽，则。

传送申神

音宫，四月将，筋骨，觜参，猿猴狁

传送刀兵僧及医，冤仇道路税湖池。大麦守城丧碓磨，市贾劫攻田猎师。

金神也，万一物茂盛于气，所传而毕达，故曰传送

市贾，送远，猎师，刀兵，大麦，仇怨，死丧，聚众，刀师，城池，道路，天医，天魁，湖池，税买，民人，碓磨，盗贼。

小吉未神

音徵，五月将，井鬼，鹰羊雁

小吉姑姨婚礼仪，酒羊礼祝寿及神祗。白头翁讼争婆母，井泉天耳墓风师。

土神也，万物小成，阴气始生，以奉阳，故曰小吉也

五味，姑嫂，主保，酒食，天乙，酒舍，天耳，风师，天井，公讼，婚姻，钩钜，冢墓，魁道，祈祝寿，家鬼，老妇，白头翁。

胜光午神

音商，六月将，目，柳星张，獐马鹿

且光宫女信诚妃，善士通传惊惧遗。土公田宅巫天目，使君亭长巷兵持。

火神也，万一物长大，其根本愈于所在，故曰胜光

小豆，田宅，贼兵，道路，惊恐，口舌，妇女，巷路，土公，信诚，善人，使君，亭长，天目，长，左。

太乙巳神

音角，七月将，翼轸，蛇蚓蝉

太乙蝉鸣虫解散，宾姑骂詈弩丧车。赏赐灶炉管钥等，横祸非灾吊客蛇。

火神也，万物毕秀，生穗结实，故曰太乙

骂詈，非祸，姑，赏赐，关钥，太乙，木公，宾客，解散，歌儿，灶，死丧。

天罡辰神

音宫，八月将，胸，角亢，蛇龙虫

天罡本是鱼龙物，欺诈网罗为恶人。战斗陂池二千石，虞官左目宰伤神。

土神也，万物关固根条，以定核坚，故曰天罡

女娠，恶人，战斗，杀伐，死丧，金关，鱼网，宰杀，天罗，死尸，主兵，欺诈，二千石，右天目，杻。

太冲卯神

音角，九月将，手，氐房心，貉兔狐

太冲术士沙门类，来往舟车水陆因。林木三河雷电闲，弟兄私户匿阴人。

木神也，万物离散，支干斗毁若冲，故曰太冲

兄弟，公主，沙门，妇女，栗，土功，刀杖，车船，远行，林士，天乙，伏匿，地泽，炉，杓门，棺椁，天心，民市，边方，荡子，地耳，雨水，私贼

功曹寅神

音宫，尾箕，十月将，背，虎豹狸

功曹道士兼书籍，杂色班文火炬红。从事信诚征召吏，牙豹猫狸及木丛。

木神也，万物长旺，功臣计事论功，故曰功曹

天文，文书，林木，招召，谒见，火炬，斑纹，诚信，管事，督师，吏，道士。

大吉丑神

音商，斗牛，十一月将，獬牛蟹

大吉将军举荐贤，桥梁长者地祈冤。雨师风伯贵人召，畜鳖车牛兼宅田。

土神也，阳时复居其位而化，故曰大吉

长者，风伯，雨师，田宅，六畜，车牛，贵人，征召，爵禄，荐是贤，钩钜，地祗，地耳，土公，宅田，执雠，官，将军。

神后子神

音商，女虚危，十二月将，蝠鼠燕神后阴私采女奸，逃亡盗贼鬼神官。土工悲泣浴盆事，燕鼠行人取类看。

水神也，《抱朴子》：“岁毕酒醮蜡祭，以报百神，故曰神后。”

父母，在豆，宅舍，天乙，采妇，奸邪，阴贼，死良心，鬼神，祈祷，浴盆，白虎，王候，土工，盗贼。

杂将门

贵人旦暮

旦暮推尊天乙神，局中分治令为君天乙乃式中天子，故令为君也。甲戊庚游大小吉，乙巳神神后传传送昼夜分。丙丁朝亥暮居酉，六辛当午后来寅。壬癸立处于巳卯，不降魁罡作贵人用昼夜长短分旦墓，甲戊庚日量用大吉丑作贵人，墓用小吉未作贵人。乙己日旦用神后子，墓用传送申。丙丁日旦用登明亥，暮用人魁酉。辛日旦用胜光午，暮用功曹寅。壬癸日旦用太乙巳，暮用太冲卯。每以星落地盘宫位顺逆行之。

天乙贵人，己丑土将

主清御

天乙贵人属己丑土，在天应十二神，在地表十二野，在岁为十二经，为宗天天乙者，所以统领驭众，推流祸福有应验也。

假令甲日，在丑为旦，在未为领先，在乙丑属金，在辛未属土。贵人顺行吉，逆行凶，比和吉，不比和凶。此大略也。在丑谓之升堂，相比顺则吉。又看侍从之神，在吉则吉，在凶则凶。其他神将皆仿此断之。

贵人天乙名魁钺，

一作魁星

谒见干求喜气新。君子拜官迁禄秩，小人争讼入公庭。相生旺相承恩召，囚死伤刑忌怒嗔。病者头疼寒热疾，祟非凡鬼是天神。

子沐浴，丑升堂，寅按籍于公中求望，卯荷 项，不利于进游，辰入狱，巳趋朝，有进望之喜，午午轩，有诏命之喜，未饮食，又有小惠之事，申起途，主有进动，酉入室，主阴私，暗昧不明，戌在囚，亥操笏，主求谒吉。

经言：“空亡之课若何？当忧不忧，当喜不喜。若两火一金，金被消铄。二水一火，火乃灭光。如贵人临乙丑为金，临亥则乙亥为火，火欲克金，有水为救，不能相克，有鬼贼不足为忧。若贵人乘辛未土，下临癸酉金，金土相生，比吉之象。其或贵人乘寅，得壬寅金，下临甲辰火，火乃炼金，得丙午水，为灾消散。”

前一螣蛇，丁巳火将

螣蛇之刘，为骠骑尉，其元属丁巳火，火旺六十日，大估主文字、虚惊、公信、小才，水火之交，其凶则惊骇怪梦之事。火光釜鸣，官私是非之事。若旺相比和则吉，若休囚则得灾，空亡减半。经言：“螣蛇生我无祸，克我有祸。”

前一螣蛇骠骑尉，火神惊恐亦非安。君子忧官忧失位，小人争斗恐伤魂。旺相相生灾未发，死囚刑克祸临门。病者四肢头目肿，水木神来作杀冤。

子掩目，不能伤人，又曰堕水，丑入穴，自藏，寅生角，旺吉衰凶，卯当门伤人，主人口灾，辰自蟠，可远不可近，巳飞天，尤吉，午乘雾，有进望之心，未秘隐，入林忧疑自散，食中有病，申衔刀、拔剑，有怪异官事，酉露齿，必见口舌，戌睡眠，其忧自散，亥入水，不为灾害。

前二朱雀，丙午火将

朱雀之神，属丙午火，夏旺三个月。大段主文书、印信、王诰、敕命、服色、王庭之事。其灾主口舌、公讼、缧绁、文字、财帛损失虚诈，马畜疾病。

前二朱雀羽林军，霹雳灾殃是火神。君子文书忧考校，小人财帛竞纷纭。旺相相生和合事，死囚刑克被官嗔。病人心腹兼呕吐，瘥剧宜看子午辰。

子损翼，不能移动，丑掩目，又曰破头，寅安巢，疾病，卯栖林，辰敛翼，人归，巳翱翔，外事高远，午衔符，有文书口舌，未啄食，求财吉，申励嘴，酉夜鸣，戌无毛，不能动，亥沐浴，灾忧自退。

大抵吉则为论其为祥，凶则言其不利。损羽无毛，皆是自伤；夜鸣励嘴，并是为怪。加之不比相克，是其凶兆。

前三六合，乙卯木将

六合之神，属乙卯木旺相之日。大段主信息、婚姻、求望、财物和合、交易、谦逊之事。其戾主阴私不明、先喜后忧，小人女子之过，伤失六畜。

六合前三是丈夫，婚姻和合吉相扶。君子得财迁禄位，小人亲会酒欢娱。旺相相生媒产吉，死囚刑克取奸窬。病者阴阳心腹痛，丈夫司命祭当苏。

子操笏，见人求上吉，丑眼疾，眼病，寅乘轩，婚姻，卯入户，在家不动，辰持巾，将动人意，巳贽书，信远，午升堂，半遂无格，未素服，白衣，申披发，成合，酉洗足，能进，戌登途，进动，亥乘辂，出所求吉。

前四勾陈，戊辰土将

勾陈之神，属戊辰土，旺四季月。其木段主官职，印信，公庭，虎符，田宅，上舍；其戾主六害，疾病，蹇厄，骨肉，人讼，牵连，财物失脱，庶人得此应，官员见之为印绶。盛吉衰凶，又主小吉。

土将勾陈四位前，兵灾刑斗讼留连。君子掩逃擒盗贼，小人争妇及田园。旺相相生犹合理，死囚刑克系迟延。病者肿瘫寒热苦，祟在丘陵及土垣。

子临庭，官事，丑入化，出入随朝，寅受制，官事，卯入狱，官人业田宅，辰千户，司墓田公讼官事随动，巳捧印，转职迁进，午反目，百事乖，无田，未在驿，宜出行，申趋门，酉病足，难言，戌佩剑，有害，亥濯衣，改革。

前五青龙，甲寅木将

青龙之刘，属甲寅木，旺春三月。大段主文字，财帛，舟车，林木，衣服，书契，文昌，官职，府庭，僧道，高人。其戾主哭泣，疾病，失财，走失，畜类，陷溺。

青龙丞相居前五，酒食钱南婚礼仪。君子加官迁美职，常人财物送乡耆。旺相相生尤喜美，死囚刑克有阴私。病人沉热心肠疾，司命为殃速请医。

子游海，丑蟠泥，失滞，寅乘云，得雨，卯戏珠，弄水，有喜，辰闭目，为意，巳飞天，利动得意，午无尾，损伤，未折角、无鳞，斗伤，申无鳞，折角，久困，酉伏陆，退守难进，戌施雨，出入劳力，亥入水，求财。

后一天后，壬子水将

天后之神，属壬子水，旺冬季，主后妃、宫庭、人家私事。经曰：其戾主帷簿不修，私事不胆，欺诈不实，脏腑之疾，小人走失，主玉堂。

天后位居宫采嫔，惟须禁锢莫情循。若逢君子延宾 客，如是常人议婚姻。旺相相生妻易产，死囚刑克女奸淫。病人四体兼痛痢，祟礼河官溺水神。

子守闺，谷动，丑出户，阴私，寅理发，取财成病，卯倚门，相望，辰毁装，血病，巳裸体，失礼，午倚枕，难合忧鬼，未沐浴，失礼，申理装，生产婚姻，酉把镜，婚姻，戌搴帷，自息之意，亥治事。

后二太阴，辛酉金将

太阴之神，属辛酉金。旺秋三月。主宫帷、妇女、财帛、金银财物，其戾为阴私损失、私谋谋事、迟速未成、远信示至、疾病不痊。

太阴金将位中丞，蔽匿阴私事颇仍。君子罪名为出入，小人惊诈致忧生。相生旺相成婚礼，囚死伤刑为谴惩。病者四肢腰脚损，灶神为祸可祈蒸。

子垂帘，隔听，丑守屈，宜动，寅跣足，难动，卯沐浴，失理，辰理冠，求就，巳伏枕，近思，午披发，私忧，未持书，信动，申阴谋，法服，婚姻，酉入室，不宜动，戌绣裳，婚姻，亥妊娠，阴人病。

后三元武，癸亥水将

元武之神，属癸亥水，旺冬三月。主聪明多智、文章俊巧、求望财物、干谒贵人，其戾主盗贼、奸诈小人、君子阴私不明、走失疾病、鬼魅梦想之事。

后三元武后将军，盗贼奸邪狱讼陈。君子捕逃车马失，小人淫乱离乡群。相生旺相多财畜，囚死克刑有祸迍。病者患腰腹胀满，祟殃河伯滋潭神。

子过海，出入进动，丑立云，虚诈失物，寅披发，虚喜，卯窥户，盗贼失物，辰入狱，官事相争，巳洗足，不宜动，午拔剑，能害人，未朝天，利见大人，申按剑，战有害，酉持戟，相争，戌持戟，相争，亥真冠，尊贵，家人为鬼。

后四太常，己未土将

太常之神，己示属土，旺于四季，每季十八日。大段主文章、印绶、公裳、服饰、信息、交关。其戾主遗失公文、窃盗衣裳、哭泣不美之状、公私牵系，又主小微窃盗。

太常官是太常卿，财帛田园采盛明。君子正官荣爵贵，小人移徙酒逢迎。相生旺相成婚庆，囚死克刑南失惊。病者四肢头腹疾，祟缘新化可追寻。

子持印，吉。荷项，相侵奸盗，丑列席，请美丰，寅侧口，恶人相争，卯遗冠，辰荆项，一云荷项，巳铸印，转职，午乘辂，上人筵会，未窥户，列席，申捧印，转职迁官，酉立券，忧物，动望征求，戌入狱，亥聘召，贵人请合私谋。

后五白虎，庚申金将

白虎之神，属庚申金将。旺秋三月。其大段主道路、信息、兵牒兵戈、动众、威权、财帛、犬马、金银宝物，其戾主孝服、哭泣、疾病、怪异、凶恶、杀伐、灾害不明、血光之忧。白虎问妊吉，问病嫌。

白虎金神廷尉卿，遭丧疾病狱囚萦。君子失官流血忌，常人伤杀主身倾。旺相相生财福竞，死囚刑克系沉冥。病人头痛瘱疽患，祟是伤魂路死兵。

子流江，沉海，恐惧无害，丑直视，谋望，寅出林，过路往还恐害，卯伏穴，不能动，辰露牙，沿山，夜行害财，奸私，巳烧身，死丧疾病，午断尾，有始无终，未登山，乘权，出入狱凶，申衔牒，道路文信通，酉当路，害人之意，戌闭目，无害，亥睡眠，有忧之事。

后六天空，戊戌土将

天空之神，戊戌土将。旺于四季。大段主奴婢、公吏、市井小人、贩帛、言约、私契，其戾主奴婢唇吻、脱空不实，虚伪巧诈是非，辰戌丑未四月最旺。天空可以成小事，不可以成大事。

后六天空司直官，奸谋诡诈事多端。迁移君了逢谗佞，孤寡常人被隐瞒。旺相相生奴婢喜，死囚刑克系丧残。病人胸胁并痰气，井灶为灾岂得安？

子小人，寒厄，丑三伏尸，寅犯事，争讼口舌，卯守制，谩语，辰主虚诈，巳临户，摇舌，是非机巧，午入化，小用吉，未主施空物，申鼓舌，词讼，酉出户，执言，碎事，相蒙未决，戌主惊怖，亥儒冠小事，利遗失。

六壬之术学者，徒事言而不得其诀，则吉凶失之传课。故今人动运“青龙吉将，白虎凶神；太常多主于饮食，勾陈乃主于勾边。”，殊不知青龙未上无鳞则伤身之害，至申酉折角则斗讼之愆生；白虎登山则乘权于阃外未，衔牒则通信于道途申；太常子上茶颈而遭枷锁，勾陈巳上捧印而转高官。似此之类，世所不知。

十二天将发用日干来意诀

贵人丑未下来之，除定危开问小儿。六合更来加禄马，出行官职最相宜。螣蛇巳午太冲宫，梦寝虚惊怪异凶。不是戾财并走失，多缘众议不相从。朱雀传看信息来，杀神巳午应官灾。遇他月德并天德，决是呼为炉冶财吕本作“才”。六合乘他卯酉星，婚姻孕妇事分明。若临日本支夺胩，唇舌钱财立便生。寅卯勾陈二八门，斯人官讼要争论。若逢阳绝并阴绝，病者联绵醉若昏。青龙发用当干合山地物昌隆百事安。不是求官并借职，必将书信往来传。天空走失及逃亡，更值魁罡仆不良。若得加临干旺相，往来营作运行商。白虎临门事可嗟，病侵老幼两相加。用神午未兼申酉，殴斗途中事起他。太常财帛旺今朝，衣服文章次第消。禄上若来加合上，筵开亲戚见相招。元武来乘亥子辰，加临卯酉盗伤人。如加午未迁官象，用意推详莫妄陈。太阴巳被烧身，结聚途中起异心。若不欺瞒官长上，定遭口舌至知凌晨。天后多因占女子，如逢土旺采衣嫔。若临午未兼壬癸，万一事干谋无一真。

十二天官杂主吉凶

螣蛇大战，毒气相凌大战，往来上下相克也。

螣蛇当路，鬼怪殃藏当路，子午卯酉也。

六合不合，阴私相坏酉卯午。

太常被剥，官事消铄春辰、秋卯、夏酉、冬巳。

朱雀开口，发主喧斗正巳、二辰、三午、四未、五卯、六寅、七申、八酉、九丑、十子、十一戌、十二亥。

青龙开眼，万事无灾孟寅，仲酉，季戌。

青龙卧病，财散人灾在巳。

天空落泪，哀声聒耳六甲旬中居壬癸地，见壬癸。

天乙归狱，诸事不治在辰戌。

勾陈拔剑，病患相伤正月起巳，逆行十二辰。

勾陈相会，连绵祸深辰戌大凶，丑未小凶。

天后阴私，申阳酉阴。

朱雀衔物，婚姻和合正酉、二巳、三丑、四子、五申、六辰、七卯、八亥、九未、十午、十一寅、十二戌。

太阴拔剑，阴谋相害居申酉。

元武横截，盗贼兵发四季。

白虎遭擒，凶事不成巳午。吕本作“折虎遭擒，巳色灾咎”，注云“太岁类合。”，疑错。

白虎仰视，凶恶之甚四季。

三宫时门三首，此三宫进，视课传神将吉凶之意而再用此详之

绛宫时

三神临仲是三宫，此法元微捷径踪。绛宫时值登明入，六神相扶有顺从。天魁是德未生气，辰午酉申宜见逢。功曹正合为华盖，犹恐须居不避凶。魁罡加孟女为杀，行人不至过江风。占贼不来亡叛获。囚人占病罪加重一作“囚病人加罪皆轻”。人情不实行宜止，睡若逢歧左道通。见怪身当殃不出，孕生男子卜财丰登明加四仲，名绛宫时。天乙藏深宫之中，入游系宫，行于私宴。当此之时，不可出行，避罪逃亡者得。

明堂时

神后明堂入仲时，从魁合德未申随。功曹别处而生气，丑居华盖避凶危。斗罡加季登明杀，囚人将出病难医。看人不见上书吉，占贼即来通启宜。逃亡不获行人到，纳财权止情须追神后加仲为明堂时，天乙出游四野八极，当此之时，举动百事皆吉，逃亡者难得，在内利主，在外利客。

玉堂时

大吉居仲是玉堂，轸星生气得天梁轸星，太乙；天梁，功曹。申酉即为侍从者，神后合为华盖方。天罡加仲杀居亥，贼来中咱战须伤。上书遭仇追逃获一作“上书遭执”，天气无风可渡江。谒人相见胎生女，若问人归中路傍大吉加四仲，名玉堂时。天乙加门之中，天神在门方欲出行。当此之时，百事小不利，逃亡者可得也。

斗孟《续编》斗孟仲季本是三宫门，己前十干神后集定。

三传先看斗加神，入孟元来忧二亲。季因出外伤妻子，己身兄弟仲临门。魁道病人丧大吉，天门人众怕诸君。地哀悼入忧蛇虎畏，贵人可见坐天门。孟则占行人未发，若觅家中因病人。官事罪重奴婢吉，忧不忧兮凶讼论。商贾所求还自得，讨猎求鱼怪临身。书为不通因待慢，胜于捕贼不行军。逆战可经军不罢，天罡三首后来分。

斗仲

仲因官事解留连，病不成兮忧不至。觅人不出行人发，渔猎所求半得钱。灾怪家中奴婢病，上书且未讼能方。捕贼两专宽有语，半兵相虞用军员。侵围妨害何曾罢？病人已瘥必安然。

斗季

病人忧死行人至，官事不成忧必忧。觅人远出言词告，奴婢逃良心贼可求。商贾不成渔猎得，怪在比邻急速游。书却以通军必出，勿战军围去不留。斗人已死军须罢，不然三合报人雠。《大六壬心镜》

《大六壬苗公鬼撮脚》

上 卷

十二时照显变化论

神后属子，其数九，其味咸，在女虚危三宿之位。子加日，乘天后乃小女。子加小吉，见土为老妇。子乘六合为小妇一云匪妇。丑加子加日辰为公婆。子作太阴为婢妾。子作太常为妯娌。酉加子上为孀妇，

一云子加酉为孀妇。子加辰，作虎为军妇。子加太常为娼妇。子加亥为孩童。子加亥作天空为幼女。子加巳为奶妇。

子加辰为患女亦为水厄。

子作勾陈为驼子，（亦为驴）。子加日辰上居房（加季哭人）。子辰临日辰为瓮瓶盆。子加辰戌上为瓮。子加日辰上为瓶盖。子作玄武，亥上为糖糟子作生气。子作白虎、克日，血病。子加巳悲声空亡中用遗失。寅未加子鬼妇。子作六合，加日辰为布帛。丙子日支上河渠。子加巳午，冬至后为雪。子加酉为阴天。

太阴加子日，作玄龙，大雨。

大吉为丑，其数八，其味甘，在斗牛二宿之位。

丑作天空为罐子。丑加卯酉上为缺嘴。日辰加丑为长者。

丑日为农夫。丑加岁为宰执人。丑加亥为桥，寅加亥亦为桥。庚辛日为墓。卯日丑加卯为车一云丑加戌巳日为地土地。丑加日为未至、不完物。

六丑日为牛。丑加子为龟，为龙。空亡日、辰上，为田野。

丑作六合为家。丑作太常为甜物。丑加巳、巳加丑为土坑。

丑加卯酉日为店。丑加亥、亥加丑俱为肠泄。丑加申为传舍一云僧舍。六合加丑为僧道院堂。丑加朱雀为举荐。丑作贵人相招。丑加卯，春夏雷雨一云，先雨后雷。卯加丑为先雨后雷。

功曹属寅，其数七，其味酸，在尾箕二宿之位。

寅作六合、青龙为秀才。巳加申为道士。巳常作日辰，戊己土为公吏勾陈加寅。寅加巳、丑为患人。寅作虎为风子。寅作朱雀为文书。寅加空为棒杖寅、天空，棒杖。寅作六合为从人。寅年加寅为屋柱寅加午、午加寅同。寅加辰戌为林峦。寅巳亥上为迷路寅加巳、亥二辰上是。寅加丑、戌为旧籍。寅加仲上主宛转。申子辰日于主远出。丙丁二日主心。

太冲属卯，其数六，其味酸，

在氐房心三宿之位。

卯加乙为弟兄未加亦同。未加卯亦为兄弟。卯加火为匠人。卯加申、申加卯为艺术。卯作六合日辰为罗网。卯加亥子为船一云梢子，亥亦主之。卯加丑为竹器一云竹篱。卯作天空、空亡为门日辰上主门户。卯加天后，在子为水车。卯加午、午加卯为目疾。卯作天后加子，春为疫病。卯作青龙为竹棒，日辰上主私约。卯乘壬癸为船筏。

天罡属辰，其数五，其味甘，在角亢二宿之位。

辰加月建为宰公监司。辰加巳午为老人。辰加巳午、克日辰为杀人。辰加子，作玄武为强盗。辰加虎为屠宰人。辰加天罡、丑上为山阪。辰加日上，并子午为阻截。辰加亥、亥加辰主哭泣。日辰上主火惊。辰作初传主多虑。辰加壬癸日主官司。辰加月建上为城门。辰为文绣，加卯为手有龙，加戌为足有绣。辰加蛇虎克日主自缢。辰加亥主鱼食。

太乙属巳，其数四，其味苦，在翼轸二宿之位。

巳加太阴为娼妇。巳加戊戌为囚禁人。巳旺克日为蛇。巳加辰戌为窑。巳克日辰主骂詈。巳加虎克日辰为外孝。巳加申为釜爨。巳加酉为锅。巳在冬至后为雨雪。巳加酉、酉加巳俱为徒配。巳作蛇加日辰为双胎。月厌在巳主梦蛇。巳加未灶旁有井。未加巳井畔有灶。巳加午，生旺主蛇上屋。巳加太阴，主有口疮。己亥日，戌加巳，灶厮有缢鬼。

胜光属午，其数九，其味苦，在柳星张三宿之位。

午加太阴为妾。午加酉、酉加午为姐一云婢。午加辰为老妇。午加日辰年上为冠。午加太常、六合为衣服。午加寅卯，甲乙日为宅。午加亥卯未为禾黍。午加辰戌主半路。午加卯酉，夏或主眼患。午加蛇日辰上主儿发惊。庚辛日加午主痨瘵病。午申日午，作太常为被帐，为衣服。午加申酉，并庚辛日为妻。午加魁罡，或魁罡加午，主有信至。

小吉属未，其数八，共味甘，在井鬼二宿之位。

未加亥为继父。未加酉为继母。未与日辰相比，阳比为兄，阴比为弟。丙丁日亥加未为醉人。未加寅为婿一云，庚加未为婿，亦为桌。未加常、合在日辰上为乐人。未加子，或五子日加未为酱。未加巳、巳加未为桑麻。未加巳主大风。未加辰为田园。未加卯为林木。未加贵加日辰上为庙神。未加生气日，主信至。未加亥为井一云，日为井祟。未作天后在日辰为公婆。未作青龙为佛。未作六合为僧。未作天空加辰为古台屋。未加空亡、日辰为庙基一云，未作天罡，加日辰，为庙基。未加酉、丑为老人。

传送属申，其数七，共味辛，在觜参二宿之位。

申作虎为渔猎人。申加壬癸日主迁移亦为刀斧。申加四仲为客人。申加戌亥上为仇人。申加卯上为僧人。申作太仆，加日辰、魁罡为军人。申加巳午日，加子，为孤儿一云，加干、用主孤儿。申加太阴加日辰上为银器。申加虎为刀斧、铁刃、利器。申加青龙、六合，加日辰上为药料。申加卯、卯加申主改移门户。申加亥克日主水厄。申作玄武加亥子主失脱。申加日辰主忧闷。申加午、戌日上为禾黍麦。申加午、戌日大麦。申加壬癸日主淫乱一云申加午。申加辰戌主磨石。

从魁属酉，其数六，其味辛，在胃昴毕三宿之位。

酉作六合为奴婢。酉作青龙为侍妾。酉作天空为小婢。酉作天后为姑舅。酉作子丑上为老婢。酉乘太阴，加日辰为妻亦为财。酉加太常加卯、未上为乐妓。酉加巳为海。酉加子为江。酉加寅卯，乘勾陈为小麦。酉加卯、酉，作蛇为鸦一云酉作蛇，加卯、酉，主鸦鸣。酉加虎，甲乙日主服至。酉加空亡上无后一云空后。酉加年，刑命，主刀伤。酉加雀，主喧聒。酉作青龙、六合，主斜目。酉作雀、蛇主眼疾。酉加卯、子，并癸日上，为霜雪。酉加戌，主霜雪。巳午为酉主妻。酉加子，水边。酉加丙丁日上，主赤眼。酉加寅卯，克甲乙日，主争斗。

河魁属戌，其数五，其味甘，在奎娄二宿之位。

戌作天空，主奴婢一云，戌作天空、玄武，主奴婢。戌作朱雀为印绶。戌作六合，加日辰上为人聚众相会。戌作朱雀，加日辰，主官长。戌作天空，子午为舅公。戌加申、申加戌为兵卒。戌加月建，主监司。戌加太常、勾陈，在日辰为官长。戌作虎克日辰，主恶积。戌加太岁，主都辖。戌加日辰主旧物。戌加四季日辰，主墙壁。戌加寅，在申日主坟墓损坏。戌作玄武为坑。戌加寅为厕。戌加午主足疾。戌加虎克日为盗贼。戌加癸日，主墙倒。戌作玄武，加天空为贫丐。

登明属亥，其数四，其味咸，在室壁二宿之位。

亥加四仲为幼子。亥乘天空，卯酉为孩童。亥加子为醉人。亥加六合及壬癸日辰上，主妇人。亥加魁罡、日辰为屠人。亥克日辰，主病人。亥加雀，遗弃小儿。亥加辰及壬癸日主狱人。丙丁日上，主监。亥加丙丁日主豚羊。亥加勾陈，为鱼虾。亥加寅午戌日主损伤一云，亥主杀伤人。寅午戌日用，主之。亥作龙为楼。亥作合为阁。亥加巳，巳加亥，坏头面人。亥加戌为厕。亥加日神上为柱。亥乘空，加太岁主高人一云，主天。亥加巳日占，行人来。亥加子为痰火。亥加岁、行年，主病。亥作太常主泄泻一云，亥加岁、行年上多病。占忌泄泻。巳酉丑三日亥为用，主失物。亥加子为麦。亥加常为谷。亥加日上为米。亥加壬、癸、子上，主重叠亥加子癸不明，连三传，主重叠。朱雀加亥是盐引。占用上主醉散，亦主刀尺。

十二贵人照显变化论

贵人者，黄帝之象，家在己丑，旺于四季，其将主近贵、求名、官禄、诏命、升迁、珍宝等事。群子恩荣，小人官讼。

加寅为贵人汲引一云贵人怒。加卯为官位升迁一云官求退。加辰为见官得力。加巳为当缺得美。加午为迁转官职。加未为庙神显灵。加申为犹豫不决一云为佛缘。加酉为间隔不全。加戌为争斗刑狱一云，责讼。加亥为官阶升迁用一云官供。加子为妇人灾病。加丑为贵人吉庆。

腾蛇者，荧惑之象。家在丁巳，旺于孟夏，其将主惊恐、怪异、梦寐等事。不安之象，君子忧名，小人愁利。

加寅为猫豕怪加寅学字。加卯为犬马怪一云车马怪。加辰为火盗怪。加巳为产难怪。加午为血光怪。加未为酒食怪。加申为道路怪。加酉为金缯怪。加戌为坟墓怪。加亥为争斗怪。加子为阴私怪。加丑为宅舍怪。

朱雀者，南方火德之象。家在丙午，旺于仲夏。其将主文书、远信、刑戮、口舌等事。君子求利名，小人争财物一云，南骠骑尉。

加寅为音信文章。加卯为是非口舌。加辰为狱讼冤仇。加巳为妻子唇吻。加午为争斗官非。加未为婚姻争竞一云，婚不和。。加申为行人远信。加酉为奴婢斗讼。加戌为武官争斗。加亥为小口致争。加子为奸私官事。加丑为世人闲非。

六合者，天乙和合之象。家在乙卯，旺于仲春。其将主婚姻、喜庆、交易、成就等事。君子迁官，小人获利又云，天乙光禄卿，主和合，及大夫、隐逸。

加寅为文字见取一云，父子喜。加卯为法术有灵。加辰为喜事难成。加巳为阴人和合。加午为婚姻喜事。加未为娶聘可成一云婚姻和合。加申为争斗婚亲。加酉为儿子婚娶一云男子喜。加戌为妇人逃窜。加亥为阴人奸私一云男子喜。加子为隐私争讼一云阳人争。加丑为田宅不安一云田宅有动。

勾陈者，天乙将军之象。家在戊辰，旺于四季，其将主兵器、战阵、刑杀、争斗、狱讼等事。君子招盗，小人争田。

加寅为争讼是非。加卯为咬唆打斗。加辰为战斗对敌。加巳为出兵行军。加午为婚姻争讼。加未为说事夤缘。加申为鬼神降灾一云神怒。加酉为远行不通。加戌为墙垣争竞。加亥为小口疾病。加子为生非造恶一云恶人纵意。加丑为争讼田宅。

青龙者，天乙大丞相之象。家在甲寅，旺于孟春。其将主官禄、财禄、婚姻、庆贺等事。君子迁官，小人进宝一云钱财、饮食、喜庆之事。

加寅为文书喜信。加卯为术法灵验一云术士。加辰为公文书契。加巳为酒食宴会。加午为迁转职官。加未为婚姻宴饮。加申为失物走逸。加酉为云雨雷霆一云连雨。加戌为文书印信。加亥为往来音信。加子为官禄爵位。加丑为田宅家产。

天后者，天乙彩女、母后之象。家在壬子，旺于仲冬，其将主妇人、阴私、暗昧、陷溺等事。君子迁官宴会，小人婚姻财礼。

加寅为美貌妇人。加卯为女冠首饰。加辰为妇人灾病。加巳为怀孕产妇。加午为少女纵逸。加未为婚姻有凶。加申为妇女体长一云细长。加酉为婚姻贫贱。加戌为妇嗔怒恶。加亥为妇女歪邪。加子为荒淫女子。加丑为老年妇人。

太阴者，妇人之象。家在辛酉，旺于仲秋，其将主欺蔽、隐匿、私情、奸淫，与阴暗不明并妇人私事。君子喜庆，小人忧疑。

加寅为阴怪女子。加卯为纵欲出入。加辰为伏藏私意。加巳为私事发怒。加午为斗争惹祸。加未为婚姻宴喜一云求妇事。加申为信息远来。加酉为奴婢逃走。加戌为妇人名节一曰印。加亥为孝女贤妻。加子为奸淫私事。加丑为女子疫疾。

玄武者，水神，凶将，家在癸亥，旺于孟冬，其将主盗贼、遗亡、奸私、离别、失脱、走囚等事。君子失财，小人淫乱。

加寅为功曹判官。加卯为太冲盗贼。加辰为凶恶神煞一云杀神怒事。加巳为东厨灶君。加午为香火神祗。加未为亲家神鬼。加申为罗汉天王。加酉为奴婢逃走。加戌为四足怪异。加亥为水厄灾难一云水怪。加子为妇人逃亡。加丑为六畜损失。

太常者，为光禄卿相，家在己未，旺于四季。其将主光禄、印绶、饮食、宴会、衣服、赏赐、田宅、财帛、喜事。君子得名，小人得财。

加寅为道士玄门。加卯为女冠束带。加辰为打猎观军。加巳为江湖术士。加午为妇女孝服。加未为师巫女道。加申为天德财喜。加酉为尼姑。加戌为印绶官职。加亥为黄衣道人。加子为节妇女。加丑为田野老人。

白虎者，金神，凶将，家在庚申，旺于孟秋。其将主凶丧、道路、病患、死亡、出入之灾。君子失位，小人伤身。

加寅为猫犬往来，加卯为六畜损伤。加辰为哭声满堂。加巳为骨肉死亡。加午为六亲死亡。加未为军卒有损。加申为争讼人命一云争斗病。加酉为出行不吉。加戌为疾病难医。加亥为小儿病重。加子为妇病争詈。加丑为牛羊伤害。

天空者，土神，凶将。家在戊戌，旺于四季。其将主虚惊、欺诈、多伪少实、奴婢逃亡等事。君子谗诳，小人欺凌。

加寅为家中诳乱。加卯为谎语妄言。加辰为老人孝服。加巳为火光炉冶一云观人热火炉。加午为驴马死亡。加未为媒人虚诈。加申为僧道妖言。加酉为奴婢不实。加戌为盗贼虚惊一云妄言。加亥为虚言奸事。加子为妇人说事一云谗妇人事。加丑为妄说利害一云妄说田宅事。

大六壬苗公射覆鬼撮脚卷终。

《大六壬九天玄女指掌赋》

○九，天数。玄，天色。女，阴象。黄帝阴符亦如此解，言阴与之符也。故九天之数以玄女名，包于阴而阴与符合意。赋敷其事而直言，言一见而始终无余蕴也。

●六壬通万变之机，大为国而小为家。日辰定动静之位，日为人而辰为事。○变即穷变通久之变机，发动所由也。家国要从地盘分野处看，若单论家宅，则惟在支上看可也。

●月将加时，局图顺布。日二课而辰二课合成四象，生主和而克发用义法三才。○日上神为太阳，日阴为少阳，辰上神为太阴，辰阴为少阴。阴阳生合比和处，吉凶之端倪未露，惟于相克处一逗杀机，而吉凶遂尔见形。盖不杀不成其为生，而取克，正所以观五行相生之妙也。

●一上克为元首，理势顺而百事攸宜。○上天下地，天克地于理势为顺，故百事皆宜。

●一下贼为重审，人事逆而谋为不利。○地克天是下凌乎上，故主逆。

●二三克贼，知一总名。神将凶而祸不单行，神将吉而福祥双至。○如二三克贼，则看克处与本干有益无益，而福祸之来可决矣。

●用孟名曰见机，当因时以致宜。仲季号为察微，事未萌而预计。○涉害取地盘孟仲季发用，涉四孟乃见机课，涉仲季乃察微课是也。

●克贼重重，比用涉害。○涉害比用复等，则刚用日比，柔用辰比。

●用辰主外灾害己，用日主我祸延人。○盖人我以支干分，日上发用乃我先发端，辰上发用是人先发端也。

●蒿矢神遥克日，二克主两事而合为一事。弹射日遥克神，一克主一端而分作两端。○日止一日，克有二克，是两事合来作一事。一克互观，自见二课，若见金土二煞为有镞有丸，能伤人也。

●昴星如虎对立，视俯仰以卜远近之忧危。○俯忧近，仰忧远。杀气至酉而盛，故将曰太阴。俯仰皆以酉位，言阴阳无克，乃从至阴处讨出消息来。正君子履霜之渐多忧惧之时也。

●别责如花待时，合日辰以定人事之巧拙。○课名不备，事属有待。如花待时，象可知矣。玩别责字，言事见端于此，而成就于彼之义也。

●八专士女怀春，一名不修帏薄。○凡阴阳施化，以别而神。今干支同位，阴阳不分，主客未辨，故取象若此。

●丁己辛同丑未，井栏射主深灾。○井栏射亦主前途忧危。

●伏吟任信，用刑而作事忧疑。○诸课有加临皆可信任，独伏吟上无加爻，止堪自立主张，尽多忧疑之兆。

●反吟无依，迭传而事多反复。○无依，谓十二神各居冲位，无可依倚，主反复不宁。

●凡上克则事起男子或属他人，若下贼则事由女人或因自己。○大凡克处是动机，上克动在客在阳，故为男子为他人，下贼反观可知。

●将克神为外战灾自外来，神克将为内战祸由内起。○将谓月将，神即贵神。将克神相战在外，神克将相战在内。灾外来是因彼而有克也，祸内起以其克加于我也。

●用在日前事情已过，用居日后事起将来。○如甲课在寅，则卯为后而丑为前，盖前为已往，后为未来故也。

●日辰发用应在今时，辰日刑冲事成恍惚。○日谓今日辰，主十日，言日干发用，事应在今时。凡日寄辰，辰仰于日，要合德禄比合相生乃为足贵，刑则人情不美，冲则反复不宁，故事多恍惚也。

●年月节旬发用，事应年月节旬。○年主一年，月主一月，节主半月，作炁字看。如立春为节，雨水为气，节字论气，非谓月也。此二句论克应之理最为绝妙。方朔克应歌云：起岁年华问，逢蟾月里寻。占旬旬里应，值日日前辰。炁动蟾分体，候来旬折身。诸门从此起，万类若通神。苗公云：七位克应诀，季神总用同。墓中见的实，吉凶取合冲。阴阳分墓绝，七位应须通。又云：看发用是何季之神，如见寅卯，则应在辰月辰日辰时；如见巳午，则应在未月未日未时，故言与日同也

●吉神旺相事皆吉，凶神旺相事必凶。○旺气求官吉，争财相气亲，死言丧祸起，囚动见官刑，休来忧病患，五气仔细寻。此皆以克日论也。吉凶二神，谓三传日干年命兼岁月建正时来方支辰上神，非搜尽此十一处也，须要视何处生我克我，还是生我者多、克我者多，助我生者多、或助我克者多，生我者得地、还是克我者得地，宜详察。

●已上九门定式，次观附卦加临。日临辰而受克为乱首，主行悖逆之道。○如庚午日申加午，是日临辰而辰克之。

●辰临日而受克为赘婿，不能自立其身。○如庚寅日寅加申，是辰临日而日克之。夫日寄于辰，今反克辰，是自家竟无安顿处矣。

●辰临日而生日名自在，有恢拓之志。○辰来生我，可云安享。

●日临辰而受生名俯就，有荣显之机。○我就他生，一何荣显。

●日临辰而生辰名历虚，主无措之语笑。○我去生他便为脱气。

●辰临日而受生名归福，主福履来之崇。○辰是我所履之境，加我之上而与我合体生辰，岂非福履之崇乎。

●同类相加，培植和合。○培植和合，言比肩之妙。

●日辰交生名为脱骨，主彼我舒情多实。日辰交克号曰无淫，主内外疑忌生猜。○交生不认我而认人，故为脱骨，乃相信之诚也。交克反看。

●课传皆在年月日时名天心，忧不成忧而喜中加喜。三传不离四课名回环，吉不全吉而凶不全凶。○天地大化不离，是在天之心也。玩回环意，不宜占讼散事。三传所以变化，四课不离，殊少变动之意，故吉凶不全。

●三上克为幼度厄，腐绳维臣室之象。三下贼为长度厄，越海无舟楫之形。○凡长幼课，看发用财官父子何如，是财则伤财，余可例推。又看余一课，或是上克，必主上下不安争斗，若生日干则凶可解。上下相生，凶亦稍解。

●四上克为无禄，主孤单，得救神亦能免祸。四下贼为绝嗣，主贫苦，虽吉将到底成空。○救神，如三传年命有一处生干即是。若四下贼，则是我所遇皆仇敌，吉将其奈我何。

●日辰见辰戌又发用为斩关，阳逃亡而阴主伏匿。○辰戌动神，中传更遇寅字为天梁，主万里飞腾，故阳日为逃亡，阴日为伏匿，总无踪迹可寻也。凡传遇寅卯未子乘贵阴合，为天地独通，出行吉。

●贵人临卯酉分前后为励德，庶人吝而君子亨通。○视干支，阴神如立贵人前，是小人恃势当强；阳神如立贵人后，是君子谦冲当进。此励德之卦。盖日阴辰阴为卑，不合妄居于前；日阳辰阳为尊，不合退居于后也。

●天乙在卯酉立私门，名微服而各怀异志。○天乙来临二八门，日辰阴阳俱后存。即此是为微服象，惟利阴私贵后存。谓居贵人后，卯酉为日月之门，阴私之象，惟利安居，不利有为。

●夫妇若年神交相克，作芜淫主琴瑟不调。○夫妇年若相克，上神更与日辰互克，乃乖戾之象。

●用卯为龙战，用酉为虎斗，主更改而忧疑不定。○凡卯日发用，行年又在卯上，为龙战卦。虎斗仿此。盖卯日阳炁南出，阴炁北入；酉日阳炁北入，阴炁南出。阴主刑杀，阳主德生，相战于门，故名。主事疑惑，反复不定。

●后合为泆女，合后为狡童，主厌翳而男女奔淫。○卯为六合私门也，酉为太阴私户也。凡卯酉作传，而前见天后，后见六合，为阴往求阳，非泆女而何？前见六合，后见天后，为阳往求阴，非狡童而何？

●三传四孟名曰玄胎，非怀孕则有移旧更新之意。○四孟，五行生地，故曰胎；玄，水色黑。言方胎于中，男女未分，不可见也。主事有根蒂，日渐长进之意。如人胎于母腹，铸成五官之象，所以说移旧。

●三传四仲谓之三交，加日辰则主隐匿罪人之名○凡仲日，四仲相加一交，有克发用二交，课传又见阴合，三交卦也。子午卯酉所藏，乃乙丁己辛癸五阴干，阴为刑，偏阴无阳，故太公立课，将五阴干移于四季，正此谓也。盖四仲当阴干之旺，如乙禄到卯，丁己禄居午，则其炁已极盛矣，而五阳干生于四孟者，以四仲为沐浴败地，是仲位刑旺而德衰也。若课传年命全逢乎此，诸事不吉。故武侯云：德炁在内，刑炁在外之日，不可出兵也。

●四仲亦名二烦，主杀伤而更遭狱讼。○凡太阳加仲，斗系丑未为天烦；太阴加仲，斗系丑未为地烦。是天地大小吉之炁，俱为天罡所伤，而太阳加仲是德为刑也，月宿加仲刑炁大旺，故主杀伤狱讼之象。如斗不系丑未名杜传，德在内，刑在外，凡占利静不利动。

●四季名为游子，乘天马而将欲远行。○四土是游行之地，天马是游行之象，故名游子课。不止远行，凡事主游移不定，踪迹无凭。

●用天马而中卯末子名为高盖，主公卿爵位。○正月午为天马，卯天车，子华盖，利见大人之象。

●卯发用而中戌末巳号曰斫轮，为印绶俱全。○卯加庚辛，木就金雕，中传戌又是辛之寄宫，末传巳火炼辛金，而金又断卯木成器，且戌中辛金得巳火又为铸印，而戌又为印绶，所以说印绶俱全，爵禄崇高之象。

●巳戌卯为铸印乘轩，驷马六合而升官爵。○丙辛合为铸印，卯戌合为乘轩，驷房星谓卯也。如卯发用，升官之兆。

●若逢真破，得罪于帝王之象。害炁交加，远涉有江湖之患。○凡刑冲破害皆谓之破，于仕宦则为得罪，于贾人则为江湖之患，以卯为舟车故也。

●时逢太岁作贵人，兼发用而乘月将名时泰，有赐爵升官之象。日时月建会青龙，而用岁炁作初传名富贵，主利见大人之征。○天乙发用，又日辰月建会青龙，岁支作天乙是为用岁炁，言一时而诸吉臻合也。

●四离前一日为天寇，利居家而不利远行。四绝前一日为天祸，事体绝而又复重兴。○分至前一日为四离，已非远行吉兆，那堪月宿极阴、玄武阴私重加，故主遇盗贼。四立前一日为四绝，乃阴阳交接之日，那堪立绝互交，是乘权卸肩两不得力，所以主事休绝而复兴。

●四时前孤后寡，或值旬空，苦楚无依。○如寅卯日当春之时，则巳为孤、丑为寡，若无别吉象，则为孤寡课。

●闭口旬尾加首，乘玄发用，病危讼失。○闭口有二格，如玄武加天地盘六甲，合此成两般，病逢闭口则不进饮食，讼逢闭口则枉屈难伸。

●时克日而用又助之，名曰天网，有死丧之厄。用死囚而斗加日本，名曰天狱，主囚系之灾。○时用克日为天网。如春占甲干，用土金死囚神，而辰复加日本亥，则木之根本受伤，更用不旺，囚系可知。

●上下旺相为三光，始终迪吉。神将顺布为三阳，作事皆成。○用旺相一光，吉神临用二光，日辰旺相当令三光。用旺相一阳，日在天乙前二阳，贵顺布三阳。忌克破刑冲害。

●传见六仪，病将瘥而狱囚出。三奇发用，疑惑解而喜气生。○旬首发用为六仪。子戌旬中奇在丑，申午旬中奇在子，辰寅旬中奇在亥。丑为玉堂，鸡鸣于丑而日精备；子为明堂，鹤鸣于子而月精备；亥为绛宫，斗转于亥而星精备。

●用起天魁为伏殃，有杀伤之厄。传虎死神为魄化，主死丧之忧。用乘丧魄，健者衰而病者死。传起飞魂，家有咎而人有灾。○天魁，正酉逆四仲，非河魁也。死神，正巳顺十二是。虎乘死神加日主死，加辰主丧，有吉可解。丧魄，正未逆四季。飞魂正亥逆十二。

●卦曰始终，视神将玩克战以方知。○始终，要兼旺相休囚细细推寻，然亦就三传说。三传原该本事始终，或始克终生，或始生终克，或始生终墓，或始墓终生，皆始终之义。视神将者，神将以生我为吉，不生则虽吉将亦减力。

●课名新故，用刚柔察死生而后见。○凡阳干，发用得阴为故，得阳为新；阴干，发用得阳为故，得阴为新。阳主生事之方生而未艾也，阴主死事之已去而不乘权也。死生，即得令不得令之义。

●八迍立见忧危将至，五福必主福禄骈臻。○八迍五福，不是定然八件五件。八是阴数，一切恶神凶将克贼日辰兼带刑害者，是阴惨之极，故名。五乃天之中数，极阳明之象，如传逢生旺贵人日德，即有凶亦解救矣。

●若顺相加之卦，传列巳申亥寅。○凡三传顺加，以巳上加申起算。四孟是五行长生之地，顺加则水火木金各就所生，是四生之神复各居长生之位也。

●春玄胎者，生意已萌于中。○如春令寅木乘权，勾萌甲坼，生意方蒙，乃生生之始也，故曰胎。

●夏励阳者，机关略见于外。○四孟至于夏，则生气日长日盛。曰励阳者，谓阳气盛中伏衰，君子当勉励勿纵，犹退藏意。

●秋占四牡驱驰不息，冬占全福行止亨通。○秋时生气渐微，杀气渐盛。且言申位何为传送？天地之化至七月，是生杀之转关，是送往迎来之会也。盖巳为海角，巳酉丑三合为宽大，坤为马，即四牡，即传送也。以申加巳，行宽大之地，正驱驰不息意。至于冬，万物归根，四生各归生处，是全福而无害，行止有不亨快者乎。

●四仲相加，子卯午酉。○四仲乃四败之地，以卯加子起算。四仲相加在卯为阴不备，以日出于卯，离太阴也；在酉为阳不备，以日入于酉，离太阳也。在子一阳初复，阳气不壮。在午一阴始生，阴气不壮。玩课体名义，重阴互换，知无一吉占矣。

●春占关隔，若羝羊之触藩。夏占观澜，似游鱼之吞饵。○春曰触藩，言为阴所缚，进退不得自如。观澜意同。盖午生于寅败于卯，前见辰是水库，乃观澜而不敢进意。

●秋占四平，日逢望弦晦朔，名曰三光不仁。○弦月渐进，望月已满，晦月既尽，朔月初生。重阴相加，又逢弦望晦朔，更加四仲，天官加六合太阴，总是阴翳之象，故曰三光不仁。

●冬占匿阳，时遇日月辰戌，号为四门俱闭。○日月，卯酉也。四仲相加，更卯酉上见辰戌，总是阴阳闭塞意。又子乃一阳初生，今加于酉方，向闭塞之路，那见生机，故云匿阳。

●四季相传，丑辰未戌。○稼穑者，以辰加丑起算为顺。

●春稼穑而生长以时，夏游子而漂流不定。○土生万物，故在春为稼穑。且辰加于丑，土气乍开，乍生之意初动。又土盛于夏，乘巳午之生，有千万里之势，故云游子。

●秋地角据一隅而忘天下，冬五墓舍朝市而守丘墟。○至秋则土气渐衰，生物之功减矣，曰据一隅而忘天下，便与夏之通达不同。四土皆库，独以冬为墓者，休囚故也。

●若逆相加，势情为悖。三传亥申巳寅，六合一名六害。○逆相加，谓以亥上加申起算，六合六害在加处见。

●春亢毓，有始勤终怠之形。○寅盛于春，已毓矣，又值亥生，则毓之太过，故曰亢毓。且亥加于寅为休炁用事，故云始勤终怠。

●夏洪钧，秉中正权衡之象。○寅加于巳木火通明，是为洪钧。巳加于申，正火旺于夏，亨嘉之会，谓之中正权衡固宜。

●秋含章，而无中生有。○申金制约为义，巳加申是金生于巳，含章之意，故曰无中生有。

●冬待庆，而暗事将明。○申加于亥，天乙生水，得申金之光相涵相生，是为将明，从此而春而夏而秋，生长万物之庆，皆为有待。

●四仲逆传，子酉午卯。○四仲以酉加子起算，则皆相逆。

●春占井陷，如鸟投笼。○为五行死地，如金库于丑则酉死于子，余可类推。投笼正表其象。

●夏占正烦，若牛受刃。○正烦或作二烦，以日宿、月宿临四仲，分曰受刃，则生气尽矣。

●秋失友，既散离而复合。○金主杀，酉加于子为泄杀炁，炁既衰，故为失友。

●冬出渐，名阴极而阳生。○酉未为离隔之神，加于一阳初生之地，为阴静而阳复，乃离而复合之象。

●逆传四季，丑戌未辰。○四季以辰加未起算。

●春占越库，散财不以其道。○春季辰土，受未中乙木之克，是发越，库财已散矣。曰不以其道者，顺则合道，逆则不以其道也。

●夏曰转魁，委任不得其人。○戌为天魁，中藏辛金，夏季未土木库加戌，而为戌中辛金所克；又戌为火库，泄木之气，是木转魁上，为委托非人也。

●秋杀墓，势将兴而将起。○戌火库，丑金库，火加金则杀金。金阴象，原伏而不动，遇火炼之，将有发越之势。

●冬伏阴，机渐收而渐藏。○丑金库，辰水库。丑加辰则金水相涵，象重阴，又子见母，故云收藏。

●若顺相合，理势自然。申子辰为润下，以和顺为义。○子为水，申为生地，辰水库，自申而子而辰，理势自然，有不和顺者乎？

●寅午戌为炎上，以发达为名。○甲乙日为生炁炎上，顺其次序，自然烈焰弥天，与和顺同解，更得驿马贞位为倚权，利奏对也。

●亥卯未为曲直，当举直错枉。○凡木之生先曲后直，举直错枉正去徇向直意。

●巳酉丑为从革，宜革故鼎新。○金有革故之义，才言革故，自有鼎新之势。

●三传稼穑，田土稽留。○凡占得四土，虽当作稼穑，须玩顺逆，玩四时，参上文方备耳。

●子辰申为出奇自新改过，午戌寅为间魁舍窦从庭。卯未亥为合纵，彼我各怀其忿。酉丑巳为献刃，远近俱被其伤。辰申子为呈斗，玩阴阳于天象。戌寅午为顶墓，会消息于方舆。丑巳酉为藏金，因事而韬。未亥卯为从吉，待时而动。

●若逆三合，事主乖违。辰子申为循顺，贵勿窜等。○水局逆行，言勿窜等者，欲其以顺正之也。

●戌午寅为就燥，行合中庸。○火不顺则燥，故正之以中庸。

●未卯亥为正阳，遵发生之意。○玩遵之一字，言当依本生生之理，而无毗乎阳也。

●丑酉巳为法罡，防肃杀之威。○罡杀炁，金逆而杀炁愈盛，故肃杀宜防。

●四土逆行，尚宜守正。○土能生金，若逆生，恐犹未出于正，故特用戒之。

●子申辰为仰玄，守凝寒之困。午寅戌为正义，显朱夏之形。卯亥未为先春，未萌先动非时过。酉巳丑为操会，已过受时岂失宜。申辰子为间十，聚秀气于怀中。寅戌午为华明，彰精光于天表。亥未卯为转轮，因颠蹶而自反。巳丑酉为反射，怀杀伐以酬恩。

●天罡加四仲为关隔，人事睽违。○卯酉日月门也，子午为阴阳之门，辰戌为罗网之煞。辰加四仲则门被阻隔，人事何由通快？子午为关，卯酉为隔。卯酉既为日出，而作日入而息之门户，子午既为阳死阴生、阴死阳生之地，则人事一动一静，能离此阴阳，离此门户乎？今被此网罗煞阻隔，人事岂得亨快？

●登明临日辰为萃茹，事情和美。○亥为乾位，加日辰，是统天之德聚于日辰也。天德照临，人情自然和美矣。

●用为发端之门，中为移易之府，末为归计之宫。○太公立三传，极重在发端，归结在末传。

●孟为神之在室，仲为神之在门，季乃在外之应。○孟仲季乃泛论其理，不在传之例。孟为生地，仲为旺地，季为结果之地，此正由微而著、由小而大意。

●初生中、中生末名遗失，而事久凌夷。末生中、中生用名荣盛，而多人推荐。○毕法云：三传递生人举荐。重下生上，不重上生下。大凡发用之炁，要无所分折，一心聚于干上方好。若初生中末，则益我之气薄矣，所以事久凌夷。惟从末生上，传专益我，故荣盛耳。

●初克中、中克末为迭噬，而受众辈之欺。末克中、中克用为僭亡，而致外人之侮。○又上克下为迭噬，下贼上为僭亡，众辈侵欺，即毕法众人欺意。然中初、初中缓急有辨。

●三传生日百事宜，日生三传财源耗。日克三传求财可羡，三传克日众鬼难堪。初传克末成者罕，末克初传事可成。传见妻财利益多，传见父母饶生意，传见兄弟口舌生，传见子孙福禄满，传见官鬼有两途，病讼畏兮官位显。子传父兮逆且疑，母传子兮顺且便。干支吉兮三传凶，谋事不成终不善。三传吉兮干支凶，事吉而成无少惮。支若传干人求我，干若传支我求人。

●课连茹，传逆速而顺则迟。越三间，向阳明而向阴暗。○天地之气，东南为阳，西北为阴。自寅至酉为日，自酉至丑为夜。凡人日出而作，与阳俱开，故向阳则明；日入而息，与阴俱闭，故向阴则暗。凡人逆则归，归则速；顺则游，游则远，自然之理也。

●故顺三间之课，亥丑卯为溟蒙而事多暗昧，子寅辰向三阳而渐望光明。○若三传俱在夜方，岂不暗昧？寅为三阳，而传之前后拱向之，岂不光明？

●丑卯巳为出户春雷震蛰，寅辰午出三阳金鲤波中。○卯为门户，出门而向阳，正如雷之震蛰，阳起地下也。寅三阳之地，出乎此，一路向东南辰午之旺炁，可知亨快，鱼得水之象。

●卯巳未迎阳者鸣高冈之鸾凤，辰午申登三天得云雨之蛟龙。○午为阳而卯巳未迎之，正高冈鸣凤之象，占事宜速就，稍迟则无炁矣。午申在南，先天乾位固曰天，而辰在东南亦是阳明之位，合之曰三天，登之故有蛟龙云雨之象。

●巳未酉变盈者名秋场之登稼，午申戌出三天似鸣鹤之在阴。○只一巳字在午之前，而未酉向西去矣，阳终阴始，肃杀初进，万宝告成，故曰登稼。午当阳极，而申戌已流于酉矣。在阴子和，言闻其声不见其形也。

●未酉亥为入冥主心劳而日拙，申戌子涉三渊当隐于山林。○未酉亥阴炁盛矣，凡人心劳不休，皆属于阴。书云：为善心逸日休，为恶心劳日拙。善恶之际，阴阳之别也。申子水局有林之象，戌土山象，入夜方，似幽人之守正也。

●酉亥丑乃凝阴而忧不可解，戌子寅入三渊而枉屈能伸。○酉亥丑皆在夜位，阴炁所凝，何忧如之。戌寅火局，而子水居北乘旺为渊，则火亦化而为水矣，故曰入三渊。屈不能伸，无非幽暗之意。

●至若逆三间之课，亥酉未为时遁无出潜之意，戌申午曰悖戾有追悔之心。○亥酉未逆传，亥遁于酉，酉遁于未，有退而归隐之意。戌午火局中间一申，反成克象，不和同矣，故曰悖戾。

●酉未巳励明者出入从其所便，申午辰凝阳者动止罔戾于心。○酉至未，酉有背暗投明意，曰励明者，言策励以从明也。申午辰俱东南阳位，故曰凝聚于阳，所以行止如意。

●未巳卯为回明而利有攸往，午辰寅为顾祖而喜气和平。○午为明，未巳卯回绕而向之，故利有攸往。午火生于寅，三传午辰寅有顾母之意。和平者，谓得所生而安也。

●巳卯丑为转悖当吉凶二者之间，辰寅子为涉疑入祸福双关之道。○巳丑酉金局，为杀机之悖，今中传不用酉而用卯，是悖之转，转则吉，然犹未离于杀也，亦主凶，故为二者之间。辰子水局，中传见寅，虽涉于凝而不沉于渊，但两局不纯，故云祸福双关。

●卯丑亥名断涧义利分明，寅子戌为冥阳善人是宝。○经曰：断涧如何涉，忘前失后时。君子宜退位，小人须有悲。盖亥为水，丑卯有桥梁意，言难进也。高高下下，义利岂不分明？寅戌火局，中传见子，阳入于溟，乃怀宝不出意。

●丑亥酉为极阴如月隐西山，子戌申名偃蹇似马驰栈道。○丑亥酉皆是夜方，不见光明。子申水局，间一戌土在中，坎水见险，岂是坦途。

●若顺连茹，亥将顺行。亥子丑为龙潜，阳光在下，空怀宝以迷邦。子丑寅为含春，和气积中，勿炫玉而求售。○亥子丑俱在夜方，全无阳气，故云，即易乾龙勿用意。子丑寅得阳气而未畅，仍宜韬养勿用。

●丑寅卯为将泰，有声名而未蒙实惠。寅卯辰为正和，展经略而果沐恩光。○寅为三阳开泰，此时从丑初履之，虽有将兴之誉，而功业犹未成就。寅卯辰为日之始，正君子向明图治之会。

●卯辰巳曰离渐，利用宾于王家。辰巳午为升阶，亲观光于上国。○卯辰巳逼近离火之位，是君子作宾于王朝也。午正阳有泰阶之象，从辰巳升之，岂非观光乎？

●巳午未为近阳，名实相须。午未申为丽明，威权独盛。○午阳明君位，巳未近之，君臣合德，功成名就之象也。午未申是圣主当阳，揽权御下之象。

●未申酉为回春，若午夜残灯。申酉戌曰流金，似霜桥走马。○未申酉东南之炁减矣，是以比之残灯励之也。申酉戌乃金地肃杀，何险如之。曰霜桥走马，危之也。

●酉戌亥革故从新，小人进而君子退。戌亥子隐明就暗，私事吉而公事凶。○酉戌亥纯是夜方，乃小人道长、君子道消之时。戌亥子以公私分明暗，若占逃亡盗贼，又当用夜方也。

●若逆连茹，亥位逆推。亥戌酉曰回阴，心怀暗昧之私。戌酉申为返驾，主行肃杀之道。○自亥而回戌，自戌而回酉，一团阴气用事，可以卜其心之所藏矣。戌酉申肃杀之地，昔孙膑占此，不满期而出，刖足而返，故名。

●酉申未名出狱，主离丑出群，疏者亲而亲者疏。申未午名凌阴，主行险侥幸，安者危而危者安。○戌为狱，酉不向戌而向申，是为出狱，不与戌之群丑为伍而往西南，是平昔之亲类反疏，而疏属反亲矣。申为阴而未午凌之，阴阳交战，安危之机也。

●未午巳为渐晞，脱凡俗而渐入高明。午巳辰名登庸，舍井蛙而旋登月阙。○巳晞指午未渐而入之，是脱凡境入高明意。午巳辰逆转，又未中有井宿，午逆向巳，巳中有蟾，月阙是也。

●巳辰卯名正己，人物咸亨。辰卯寅为返照，行藏攸利。○巳宽大，有正己之象。从巳至辰卯，正己而正物，人物皆归于通达。寅中有生火，辰卯返而从之，是返照也。

●卯寅丑联芳，悔吝须知否极泰来。寅丑子游魂，乘凶坐见事成立败。○阳明相比，行藏自利，发泄太过，中藏乌有，反为吝象。今归寅卯于丑，披枝归根，方是泰来之兆。寅之阳气正好发舒，反入于丑子极阴之位，诸事不利。

●丑子亥为入墓，有收藏之态，仕进无心。子亥戌为重阴，安嘉遁之形，宁甘没齿。○魂阳魄阴，向晦宴息，百事收藏，占者宁矢志没齿，静俟不敢进也。

●局有进退之异，炁有旺绝之殊。衰墓总同退断，胎生进炁无虞。退气则吉事成凶，凶事反吉。进炁则安者益安，危者益危。○长生之十二位，所以象人之始终也，要从胎处说起。盖胎在母腹中，养在始生之时，长生则从始生渐渐长矣，宜竟接冠带，何为有沐浴一位？盖五行之气不郁不舒，不凝聚不发散，正复卦安静以养微阳意。这一点生意不得沐浴处一番闭藏，如何得冠带而临官而帝旺也？到帝旺处，一生事业尽矣，衰病死理势必然。至墓之后，胎可言矣，又加一绝字者，五行之气不绝不生，不有十月之纯阴，何以得一阳之生？绝正死生互换之交，人鬼转关之路也。课义虽言五行，实字字切着人事，细玩自见。进退二字，全在旺相休囚死五字中分别。大抵吉气进则聚，若散则吉者不吉矣；凶气退则散，若散则凶者不凶矣。

●顺连茹空，名曰声传空谷，退吉而进则不宜。逆连茹空，名曰踏脚空亡，进宜而退则不可。三间之课，亦有缘由。课传六阳利于公干，课传六阴利用阴谋。半阴半阳原情审势，阴多阳少以理推求。

●阳为德而阴为刑，阴从夫而阳自处。○子午卯酉多是五阴所寄，而曰德从于阳干，在四孟位上。如甲禄在寅，乙禄在卯。甲则合己而以寅为德禄，乙则合庚而从庚之申以为德也。余例推。

●癸为闭而丁为动，闭主死而动主生。○癸水润下之性，干逢旬尾曰闭口者，言水气在上不能开口也。假如人在水中，一开口便不能生矣。丁火之性主阳主动，是生之象，正与癸相反。

●空亡乃耗散之神，初斩首、中折腰而末刖足。○空亡为天中煞。人只知旬空为十干不到处，不知惟虚能起化，此正天之中也，故曰天中煞。数中凡遇空亡，不可便说不好，要细察始见端的。

●辰戌为网罗之煞，辰覆巢、日毁卵而用置逵。○天罡之气鼓万物而出，天魁之气收万物而入，为四时网罗之杀，言一网无余也。在日辰上是静位，所以为覆巢为毁卵。在用上是动机，所以为置逵，言一往便留碍也。

●年命若立魁罡，动者静而静者动。日辰加临卯酉，离者合而合者离。○立，是年命所乘神立于地盘辰戌之上，非辰戌作年命也。

●三传纯子孙，不求财而财自至。三传纯父母，勿虑身而身自安。三传纯妻财，而父母克害。三传纯官鬼，而兄弟成灾。○毕法云：六爻现卦防其克。即此意也。

●见克不克，从其鬼贼，崖岸迫而勒马收缰。见生不生，不若无生，鸟兔尽而藏弓烹犬。见救不救，灾须自受，当如燕雀处堂。见盗不盗，本根无耗，须识荆棘巢凤。○凡见克神，要细看他立处。若是生地，他自恋生不来克我；若是他之克处，他自受制不能克我矣。下三句俱如此看。如人之临于危崖尚可收缰，危而不危也。鸟兔尽，言人之施恩于我者，今已尽矣。燕雀处堂，而不知危机将至，救神无力也。荆棘解盗字，巢凤则盗而不盗之意。

●合中带煞蜜里藏砒，煞遇空亡饥食甘李。交车入长生之位，苦尽甘来。交车坐刑害之宫，幸中不幸。○吉中凶、凶中吉，须详之干支门路。正在上下照射处，故曰交车。此处刑冲破害极有关系，盖交车二句，似指交车立地盘长生刑害也，玩位字、宫字自见，不然与下节重复矣。

●先生后克乐极生悲，劫煞入辰萧墙祸起。○乐极悲生，即毕法乐里悲意。劫煞，如亥卯未则在申，其应极速。萧墙，应辰字。

●日辰神将交生，龙虎聚明良之会。日辰神将交克，猿鹤争风月之巢。○龙虎是合炁的状，猿鹤是不合炁的状，交生交克可谓极切。

●交车入墓喑哑双盲，交车冲刑风瘫痴隔。○喑盲俱切墓字，风瘫切刑冲字，可见凡断当各从其类。

●乙戊己辛壬同四仲，名曰九丑，天地归殃。死绝休囚炁加日辰，号为二难，夫妻反目。○凡戊子戊午、壬子壬午、乙卯乙酉、己卯己酉、辛卯辛酉日，而大吉又临日辰子午卯酉上者，为真九丑卦也。盖乙是雷电始动之日，震而不安；戊己是诸神下位之日，又戊己为坤，诸神清虚之炁合德于乾，转入坤维，曰下位是也；壬是三光不照之位，壬禄在亥，六阴俱足，日月之光至此损照；辛是西方杀物之位，如何又居在四仲极阴位上；大吉是十二宫神之主，为贵人之本家，所以为星纪，言诸星朝会于斗也，今又临四仲极阴之位，是为九丑。九阳数，丑言阳之丑也。二难，正配夫妻两字。

●上下六合主客和同，上下刑害冤仇相见。引从日辰名曰用媒，家必兴而人必旺。干首支尾名曰回环，成事吉而散事凶。

●男年支而女年干合后成婚，辰加罗而日加网巧中反拙。太阳照武宜擒盗贼，月将加辰宅舍光辉。魁度天门行多阻隔，罡填鬼户事任谋为。

●既定课传，次观神将。○太公前，止用天将十二，后见丑位为己土之精、北斗之枢，是十二宫之炁化拱照之地，因而加一名曰天乙贵人。

●贵人为百神之主，得位为福，失位为殃。○贵人即丑也，前五位引之，后六位从之。其间分文武、贵贱、男女。如天后贵人之妻，太阴贵人之妾，空螣武皆贵人奴婢，龙朱文臣，常勾虎武将，所不可不知也。

●螣蛇为卑贱之神，旺相怪异，休囚忧惊。朱雀文书，亦主刑戮奸谗口舌。白虎道路，又为官灾疾病死亡。○螣属巽，风火摇动不宁，故主惊疑。离火外明内暗，故曰奸谗，火赤色故主刑戮。虎处坤方，故主道路，又申金杀物，故主官灾病疾。

●勾陈主迟滞勾连之事，囚主讼而旺主争。玄武为盗贼虚耗之神，休失人而旺失物。○勾陈辰也，万物至此勾萌，甲坼未舒，迟滞勾连之象也。玄武为亥水，阴私暗昧，故主虚耗。

●六合为婚姻和合，妇女得之则为私门。太常主酒食衣裳，武职占之则为擢任。○六合和合之意，妇人岂宜私合？未味也，言物至此月而始成味也，故曰酒食；衣裳者，谓麻絮丝绵，都于是月就绪也；曰武职者，言巳午所生之金，得未土而刚锐之气毕聚，至申位方显出纯金来，可见未中之金自旺，故为武职。

●青龙所主财物，文官见之尤为恩宠。天后虽为妇人，庶人得之亦主亨嘉。○寅为三阳开泰，号曰青龙，正应文武之德，世间财物吉凶、嘉宾生死丧祭、贵贱尊卑、男女长幼，哪一事少得？所以属青龙，言其变化莫测也。天后有恩泽意，故亦云亨嘉。

●天空奴婢妄诞，太阴暗昧不明。○天空诞诈，太阴阴私是也。

●寅功曹主木器文书，申传送主行人消息，卯太冲主林木舟车，酉从魁主金刀奴婢，辰天罡为词讼兼主死丧，戌天魁为欺诈或称印绶，巳太乙惊怪癫狂，亥登明阴私哭泣，午胜光官讼连绵，子神后奸淫妇女，丑大吉咒诅冤仇，未小吉酣歌医药。

●辰乘贵人，合禄公门役吏，遇马而为奔走公人。○辰上原无贵人，若天乙立地盘辰上则贵而不贵。若合日禄，主为公门役吏，但食其公食而已；更带日马，则为奔走公人。

●戌逢空禄，临孟了哨边军，见丁而为逃窜落阵。○戌加天空，军人之象，临孟而为了哨者，言去路方赊也。丁者壮也，惟壮盛善走，所以落阵中亦能逃出。

●大吉小吉作勾陈，斗争田地。天魁从魁为六合，奴婢逃亡。

●从魁若乘武合，妻妾怀娠。传送上会青龙，子孙财损。○从魁是妻妾，玄武为胎，合是怀孕。子孙历代相传，传送之意。青龙为财，居申受克，非财损而何？

●胜光如逢天马必问行人，太乙若逢白虎家多疾病。○胜光离火，为日之精，行游之象也，更乘天马，岂非问行人事？太乙在紫微垣内，家室之象。家遇疾病刑煞之神，则抱恙可知。

●未逢天后妇人奸淫，丑合贵常欲添财喜。○未地始离于阳，渐进于阴，再乘天后，奸淫必矣。丑为贵人本家，太常为财为田，合而得之，则财产之事添进无疑。

●天空临酉走失家奴，常遇登明亲朋酒食。○天空为奴，酉门户也，奴临门户，背主逆行。亥卯未三合，故未亥为亲朋也，又未中酒食与亥共之。

●辰戌上见空武，奴婢逃亡。小吉单逢六合，婚姻聘礼。○辰戌动而不静，有奔走之象。空是奴，武是婢，临于辰戌，故云。小吉主礼仪酒食，又见六合牙媒之神，其为婚聘可知。

●辰逢勾虎，必问田坟。丑作虎勾，墓田破损。○天罡主动，勾陈属辰，为田坟之象，更见白虎凶丧之神，则动问必在田与坟矣。丑土主静，遇勾虎凶神，必主墓田破损事。

●太岁龙常，来占官职。子乘龙合，女受皇恩。○太岁君象，文视青龙，武视太常，二者如近太岁，岂非问官职之事乎？子为天后，龙为恩宠，女与龙合，自是膺受皇恩之象。

●寅乘龙合，儿孙欢庆。○寅即青龙喜神，六合为儿孙，所主必喜庆事。

●二八如同阴武，私通门户摇动。巳亥若逢阴后，二女奔淫不已。○二八谓卯酉，如乘太阴、玄武蔽匿阴私之神，则门户污淫必矣。巳为双女，亥为双鱼，都为淫乱之象。

●子作六合为荡妇，见亥亦作孩儿。丑遇天空为矮子，会申名为和尚。○子为妇女，见阴私六合之神，自然所主淫荡；亥为幼子，乘六合儿孙之神，其为孩儿无疑。天空是戌，为足而加于丑，足为丑刑不能大长，故为矮子；天空亦作和尚，申解作身，身会空则身入空门矣。

●寅作朱雀，会卯为文章之士。寅乘玄武，见巳为炼丹道人。○寅为书籍文章，卯为术，朱雀文明之象，课象值此，自是文人誉声。寅为道士，玄武不正之神，乃窃取财物者也，巳为鼎灶，相会为一炼丹可知。一说寅属艮，成言乎艮，道在是矣，上玄武下巳火，水上火下，正丹经所云取将坎位中心实、点化离中腹里虚也。

●卯上乘传送为匠斫，辰上见白虎是屠人。○申者身也，身琢木为匠作，又卯加申琢成器物。罡乘虎，杀炁太旺，故为屠人。

●巳入酉宫，为犯刑远配，会太阴亦作淫娼。酉加午上，为宠婢登堂，会六合必主淫乱。○酉主杀，是天地之刑官，巳从巽入兑相克，犯刑之义也，又巳加酉为配，所刑必属远配；巳双女，见太阴阴私蔽匿之将，所主必淫邪事。午正阳有堂之象，从魁为婢，加午为登堂，若见六合阴私之象，其淫污可知。

●未加酉为继母，申乘合作医人。○土生金者也，金旺于酉，土败于酉，以败炁生旺金，如子已长成而母又生之，故为继母。申身也，身入六合药材之中，岂非医流？

●戌作天空，健奴军吏。亥乘玄武，乞丐鬼神。○戌者戍也，天空戌之本位，故为军奴。玄武脱耗，亥为天门，故云乞丐鬼神。

●虎踞二八之门，八难兴而三灾发。贵立天门之地，四煞没而六神藏。○卯酉为二八门，诸事所必由，今为虎踞，灾难自兴。惟丑贵加亥，方说得四煞没、六神藏。四煞即辰戌丑未，而加四孟地，则化凶为吉。六神藏者，蛇临子、朱临丑、勾临卯、空临巳、虎临午、玄临申是也。

●太常乘破碎为孝服，加天狱螣蛇，生灾致讼。○四孟金鸡四仲蛇，四季丑日是红砂，此破碎煞也。太常主衣服而遇破碎，岂非孝服之象？天狱即天狱煞也，或值天狱卦亦是，常乘此更会螣蛇惊恐之将，灾讼必矣。

●天空会勾陈为斗争，并伏殃化鬼，家破人离。○天空即戌，勾陈即辰，辰戌相争又魁罡动摇，岂非斗争？伏殃正酉逆四仲，凡四仲为五阴之地，阴盛化鬼，家破人离之兆也。

●天后临卯酉一举成名，月将乘青龙片言入相。○又天后为恩泽之神，月将近君将之象，又青龙为恩宠。

●勾龙同居旺地，财宝如山。常贵共入官乡，当朝执政。○太阴属金乃财帛之神，勾陈积聚之神，妙在同居旺地四字。问功名一事，大抵要官星得地。若太常天乙共入官乡，而他处更无克害，便是升官迁职吉兆。

●年临孤寡，自甘半世孤灯。日遇空亡，多主首阳饿死。○四时前孤后寡，或值旬空，皆为孤寡。若人年临孤寡地，占婚最忌。日遇空亡，非日干上见空亡，单言日干落空，则主空乏之事。

●太阳加神后之位，有水火之灾。太阴临胜光之宫，主自缢之患。○水火相激而成灾。午火克乾金，乾为首，火为心，心自害其首，故有自缢之象。

●财遇绝宫而上乘旺气，定因白手成家。子作白虎而下见离明，多主螟蛉承嗣。○财物遇绝是白手之象，上乘旺炁，则绝而复兴。虎伤子息，本应无儿，幸离火克虎，则绝而不绝。

●年命加临卯酉，作事朝移暮改。龙合下临丑未，为人佛口蛇心。○卯酉为日月往来之门，故主移动不一。六合青龙乃东方生炁，主慈，而临于丑未上，又主克，是口慈而心毒。

●武会太阴嘲风弄月，虎同天后恋酒迷花。○阴金主阴水，象淫泆，又金水相涵，风月有情。白虎为传送之神，会天后，则闺门那得贞静？

●财同朱雀，主口舌上生财。武见官鬼，因奸伪中成事。财为天后主宅主妻，财作太阴为奴为婢。○大凡事之成否，要视官鬼。苗公云不克不成事者，此也。

●年作卯酉而入空申，随娘再嫁。时逢酉未而乘刃绝，市井呼卢。○申为坤为母，申空而母不安室矣，人年又加卯酉，必主变动，故云。凡酉为歌喉，未为酒肆，又乘刃绝，故不事正业，但日趋于败耗也。

●合武乘旺临酉寅，非雷惊必主沉溺。虎蛇带煞临未巳，非虎咬必主蛇伤。○六合属震，玄武属水，水雷屯，正雷雨之动满盈也，故云。又蛇虎凶神带杀，乘巳未之生，其凶愈甚，故主受伤。

●子午卯酉为关格，谋望多主难成。辰戌丑未为墓神，发用多因掩蔽。○掩蔽，要论旺相休囚。

●占天看云龙风虎，察水火升降以辨阴晴。占地看玉藻金英，视神将生克以知吉凶。○占地，支之阳神是墓，支之阴神是穴，玉藻金英有之。

●占宅占人，看日辰而次详课义。占狱占病，视勾虎而解救同论。○勾主狱，虎主病，见此宜视救神。

●捕亡三奸之下可得，鬼祟烦神之位推详。○凡亥子丑有一位加于地盘仲上，则对冲处便为三奸，对冲视天盘。

●占婚姻，视天后妻财与日辰比合。占胎孕，看夫妻年上方判阴阳。○天后妻财，日辰比合俱重，若一处并合，便可言吉。男女，自夫妻年上推来方的。

●占谋望要成神合炁，占求财看旺相龙常。○成神正巳顺四孟。合炁是合旺相之炁，言成神有炁不休囚也。龙常是财神。

●占功名先看吉神吉将，占官职当明天吏天城。

●出行日为陆而辰为水，视神将之生克以辨吉凶。经商辰为主而日为客，视神将之衰旺以卜合宜。子孙动而求官不吉，官鬼动则兄弟迍邅，兄弟动则妻财有损，妻财动则父母灾危，父母动则子孙受克，官鬼动亦忧及己身。吉神宜旺宜相，凶煞要墓要空。吉神空吉中不吉，凶煞空凶内不凶。吉居德禄之宫，出潜离隐而招祥致福。凶居生克之地，恋生解克而无暇害人。贵人顺治，凶神少降灾殃。天乙逆行，吉将聊施恩泽。○盖子至巳为阳，亥至午为阴，乃天地一大开关也。贵人顺治向南诸事吉，逆治向阴位去则诸事少吉。

●凶神刑害日辰，连绵灾祸。吉将交加课传，不绝欢忻。凶神和合，虽灾而不致深危。吉将刑伤，有庆而终难全美。日辰有彼我之分，神将有尊卑之别。克日则灾及己身，刑辰主祸延家宅。男推日而女推辰，于中玄妙。阳课明而阴课暗，此际幽微。孟仲发用事应尊亲，季作初传定应卑幼。用神验人事，比合为亲为近，不比为远为疏。神将断吉凶，旺则日新月盛，衰则渐退旋颓。

●贵神带印克今日，有位有禄。申午相合乘天后，为保为媒。○大凡合处，为来之有路。带印非生我之印，乃巳加戌为铸印也。又戌为印绶，皆所谓带印。经云带印皆指遁干生贵人，此说大有道理。传送象媒保，朱为朱雀，乃口舌上生财是也。又传送于道路，而发用在天后。

●虎克日辰官灾痨病，勾刑卯酉路死扛尸。白虎会旺相之金，而克害年命，难免一刀之患。勾陈合太岁之神，而刑冲日辰，定遭尸解之厄。○日主讼，辰主疾。勾主死尸，卯酉主道路。金旺虎愈旺，其凶愈甚。岁君合勾陈刑冲日辰，凶不可解。专言勾虎者，以二煞原极刑、极阴之炁故也。

●年逢阴鬼，暗地生灾。日遇阳官，明中致福。○阴鬼，是建干遁来之鬼。阳官，则实见干上矣。

●要见分类形状，当视州野区分。子列青州，亦主江湖沟涧。丑为扬地，更为宫殿桥梁。寅主幽燕，亦主栋梁寺观。卯为豫州，更为棺椁门窗。辰为兖州，亦主井泉坟墓。巳定荆楚，兼为弓弩鼎筐。午主三河，亦主山林书画。未为雍地，亦主酒肆茶房。申主晋域，更主神祠鬼屋。酉为冀地，又为仓廪山冈。戌主徐州，亦主州城牢狱。亥为邠地，更为居榭厩房。此特举其大概，于中仔细推详。

●子作内房，妇女鬼神兼泄泻。丑为庭院，秃头病腹患脾肠。○天后为妇女，天乙生水，鬼神造化之始。丑为星纪，寒土不生毛，故云秃头。

●寅主道路，入长生则为道士，主须发而疾在疯疥。卯为门户，会玄武而为经纪，主手背而病在膏肓。○木主肝，又膏上肓下，肝之表也，巽为风主入。

●辰为墙垣书簿，主皮毛痈肿之灾。巳为窑灶小口，主咽喉面齿血光。○螣蛇火主血光。

●午为堂屋，主心目吐泻瘟癀。未为井院，主头胃膈噎脊梁。○未井宿，先天午未属乾为首，未者味也，故言胃。

●申为驿递，主骸骨心胸脉络不利。酉为门户，主口耳小肠喘嗽难当。戌为墙院足腿，亦主梦魂颠倒。亥为厕间虐痢，定应脾疝膀胱。○魂藏辰戌，魄藏丑未。虐痢寒热往来。

●自兹触类而长。当尊此例推详。

●先贤时察来情，端倪无不应验。时遇空亡，必主侵欺诈伪。时乘驿马，必主动改迁移。冲日冲辰，彼我流离颠沛。同辰同日，事情偃蹇迟疑。时日相生迭为恩泽，日时克害互作寇仇。日克时则为财，时克日则为鬼。遇子遇午时往时来，值卯值酉为门为户。时乘日墓，虽冲而终成蒙昧。日得夜时，见贵而反为不祥。日逢时破，主走失之灾。辰遇时刑，应讼狱之祸。时干日干相合，外事和同。时支日支相合，婚姻和会。日辰俱合正时，内外见一团和气。正时冲刑月将，顷刻有不测灾来。○古人以时为先锋门，故未得课传，先视正时与日干禄墓生克何如，又以天上正时所乘神为直事，而事之原委已可知矣。如申日巳时，巳作螣，便知其为子孙忧疑事也。

●大抵四课三传，克多则事烦，克少则事一；生多则虚诞，生少则理明。三传内有克日，子孙名为救神，无克则为脱气。日辰交相入墓，冲神号作天恩，遇墓终成破损。天地务致中和，阴阳不宜偏胜。鬼临畏地，当忧不忧。财入鬼乡，闻喜不喜。神将交克占及夫妻，同类相伤事因昆季。财遇天中产业倾颓，鬼临旬尾官灾不起。吉凶视其神将，生死辨其安危。条例多而同归一理，举一隅当反三隅。○天中谓空亡也，旬尾谓闭口也。

※ 龙归人家按：此赋录自陈公献先生《大六壬指南》，今将赋文与释文对应，重新分段。原赋文标●号，原释文标○号。

《十二神古歌赋》

(一)论仲神(仲神者，子午卯酉也。）

神后子者，十二支之首，北方水神也。《大全》云：“神后，面圆，色黑，古之淫妇也。

类：后妃、淫女、幼女、孩童、子息、女经、奸邪、阴小、肾、膀胱、沟渠、文墨、燕、鼠。

《心印赋》云：“神后阴私妇女”；《指掌赋》云：“子神后，奸淫妇女；子作六合为妇”(按：子为妇女乘阴合玄者，多淫荡)。又云：“子作白虎而下见离明，多呈螟岭承嗣。”(按：子乘白虎加临午地，多主继养他人子)。又云“子列青州，亦主江湖沟涧；子作内房，妇女鬼神兼泄泻”。又云：“子临四季虎来并，小口频频灾重。”(按：子乘白虎加辰戌丑未土上被克，主小口灾病。）

《断案》云：“子乘蛇名“退子’，纵得子而不肖”。

《说约》云：“子为用作鬼者必死，因子宫有虚宿，宿内有哭泣星，名哭泣煞。子宫有危宿，宿内有坟墓煞故也。占小口尤忌。(按：子发用为日鬼又并死神死气者，占小口病死尤的）

又子为阳气，畏临辰已之地，主阳气尽绝；子加已为“死”字，占病皆凶。

胜光午

胜光午者，正当离位，阳火也。《大全》云：“胜光神形貌，目圆，面赤，身大古之御马人也。所主光怪丝绵，又主文书官事。

类：霞、雷、骑者、蚕姑、词讼、信息、光彩、变屋、道路、炉治、旗，书画、炬、虚、为心、目、为血光、为宫室、城门。

《指掌赋》云：“午主三河，亦主山林书画：午为堂屋，主心目吐泻症瘦。

又云：“胜光如逢天马，必问行人”。又云：“午胜光，官讼连绵”。《鬼撮脚》云“天后加午妇纵欲”(按：天后来午，主妇人多淫欲)《括囊赋)云：“龙带胜光壬癸日妻怀挺孕”。《断案》云：“午为心，乘蛇绕，心病必死”。

太冲卯

太冲者，日月五星所出之门户《大全)云：“太冲神，面长青色，高新，有须，身材细长，狡猾不正，古之乐师。

类：雷神、长子、东宫、公主、沙门、贼人，驴、骡、前门、竹木、桥梁、车船、窗牖、梯椅、衣架、棺椁、杓梳、床、幡罕、香盒、笙簧、鼓笛、轮、竹篱、箱、木器

《指掌赋》云：“卯太冲，主林木舟车”。又云：“卯为猿州，更为棺椁门窗”。

义云：“卯为门户，会玄武而为经纪，主手背而病在盲。”(按：卯乘玄武名“窥户”，主盗贼入门；卯类手，占病手有疾)。又云：“卯上乘传送为匠斫”(按：卯为林木，加中为刀斧，斧斫木而成器，故为木匠。)

从魁酉

斗魁第二星也。《大全》云：“从魁神，形貌端正，黄白色，古之女巫也。

类：雨、霜、雪、妓女、婢妾全银首饰、珍是铅、铁、小刀、为私门，鸡、鸟。

《指掌赋》云：“酉从魁，主金刃奴婢；天空临酉，走失家奴”。又云：“从魁若乘武合，妻妾怀娠”。又云：“酉加午上，为宠婢登堂，会六合必淫乱。”(按：酉为门户，午为堂屋，酉加午，乃婢妾入堂之象，上见六合，必主婢妾入室淫乱。又云：“酉为门户，主口耳小肠喘难当”。《玉成歌》云：“从魁同虎住干支宅中须言有孝人。

四仲种论

《指掌赋》云：“虎踞二八之门，八难兴而三灾发。”(按：二八门乃卯酉也，白虎凶神加临卯酉门上者，为白虎临门，必生凶灾)。又云：“子午卯酉为关格谋为多主难成”。又云：“年作卯酉而入空申，随娘再嫁”。《穿杨百章歌》云“卯酉为格子午关，天罡加处事多艰；罡加子卯多阻滞，午酉河津道路难。”(按：罡加子卯为天关，多因天时风雨阻，罡加午酉为地格，多因路险河涨关津所格。尤其是子酉午卯逆传者尤验)。又云：“子加天罡作白虎，辛日占病定难医；午作腾蛇临酉上，一体消详不用疑。”(按：天罡作白虎临子，子息病凶；午鬼作媵蛇临酉上，辛日禄损病体消磨)

《指掌赋》云：“二八如同阴武，私通门户摇动。”(按：卯酉门户也；太阴玄武为蔽匿阴私之将，二者加临门户，主私门淫洗，门风不正)。又云：“天后临卯酉，一举成名。”(按：天后乃恩泽之神，若加临卯酉门户，占试主恩泽临门有金榜题名之喜)。又云：“年命加临卯酉，作事朝移暮改”。《心印赋》云：“所以遇子遇午若往若来，值卯值酉为门为户。”(按；千午为天地道路，卯酉为门为户，三传全子午，为道路往来；三传全卯酉，为串门走户”。)又云：“动望行人观二八卯酉之限”。《指南·疾病》云：“岁墓干墓并蛇虎，如临卯酉犯重丧”。《三才赋》云：“子卯与玄武同传，当举之贼盗”。《百章歌》曰：“卯酉上有六合攻，人离财散见灾凶”。又云：“天空加卯土塞门，信牒虽来病者悲”。《心印赋》云“太冲盗贼及车船，从魁金银与奴婢”。

编辑

(二)论孟神(孟神者，寅申已亥也。)

功曹寅

《大全》云：“功曹者，十月万物大聚，岁功成就，而会计于曹也；功曹神，扩曹宽面方，色青，有须，势大，身材大，古之改命也。”

类：木器、文书、财帛、官吏、道士、道观、公衙、山林、栋梁、风、虎、豹、猫、狸。

《指掌赋》云：“寅功曹主木器文书”。又云：“寅乘龙合，儿孙欢庆；寅作朱雀会卯为文章之辈；寅乘玄武，见巳为炼丹道人”。又云：“寅主幽燕亦栋粱寺观，寅主道路，入长生则为道士”。《玉成歌》云：“将是神兮神是将，若得青龙便是寅”

(按：神将一元论)。《百章歌》云：“玄武传来暗退财，盗贼淫泆事须乖，唯见功曹为一气，寅亥相合事和谐。”(按：玄武乘寅为寅亥合，寅作类神而受益)

《大全》云：“传送者，四月万物茂盛，阳极将退，一阴欲生，传阴而送阳也；传送神，项短目圆睁，微有须发，大身，古之行人也。

类：道路、信耗、巫医、银铗匠、僧、商贾、屠户、骸骨、为肺、大励、祠庵庙堂、城宇、池湖、刀兵、难磨、大麦

《指掌》云：“申传送主行人消息”。又云：“传送上会青龙，子孙财损。

(按：青龙申名伤折角”主子孙财损)又云：“天空会中名和尚”又云：“中乘合作医人”。云：“中为晋域，更主神祠鬼屋”。又云：“申为驿进，主骨心胸脉络不利”。《括囊赋》云：“申为朱雀，阴书必起途程。”(接：朱雀乘中，途中传音信。)

《大全》云；“太乙者。大微坦所在，太乙所居也。又七月百谷成实，自任持之义。太乙神形貌，高额赤，大口。黄发，眼目不正，古之锻人也。

类：富灶、弓弩、炉冶、火光、砖瓦、乐器、管龠、磁器、丧车、车骑、厨夫、店人、术人、画工、乞丐、妇人、花果、飞虫、飞鸟、蜴、蟮、蛇。

《指掌赋》云：“巳太乙惊怪癫狂”。又云：“太乙若逢白虎，家多疾病”。又云见已为炼丹道人”。又云：“已入西宫为犯刑远配，会太阴亦作淫娼”。又云：“已定荆州兼为弓弩帘筐”。又云：“巳为炉灶小口，主咽喉面齿血光”。《百章歌》云：“天空加巳灶口破，人口屯蒙多灾祸”。

登明亥

《大全》云：“登明者，正月三阳，始兆于地上。又“亥为天门，故曰登明。

登明神，面长发黄，手足黑色，带破为阴水，亦名天怪，古之修宫室匠人也。

类：雨师、乞丐、宝殿、楼阁、庭院、图书、笔墨、伞盖、青笠、葫芦、厕、稻、盐、肾、头、水道。

《指掌赋》云：“亥登明，阴私哭泣”。又云：“亥乘玄武，乞丐鬼神”。又云：“常遇登明，亲朋酒食”。又云：“亥为厕阁虐痢，定应脾疝膀胧”。又云：“亥为幽地，更为屋榭厩房”。又云：“见亥亦作孩儿”。又云：“登明临日辰为萃茹，事情和美。”

(按：亥为乾位，加日辰是统天之德聚于日，天德照临，人情自然和美矣。)

四孟神总论

《指南》云：“寅为天吏，中为天城”。三传寅中寅，道路反复动联捷。《百章歌》云：“寅申寅上乘青龙，对神隔将祸难容”。又云：“巳亥巳上见玄武，船车反复水来苦。”(按：课传见已亥巳上乘玄武，不利水行。)

《指掌赋》云：“巳亥若逢阴后，二女奔淫不已”。又云：“占官职，当明天吏天城”。《心印赋》云：“巳为双女亥双鱼，用起须知两事俱”。《三才赋》云：“巳亥逢驿马，并驾在路奔腾。

(三)论季神(季神者，辰戌丑未也。)

■天罡辰

《大全》云：“天罡者，斗杓之所建也，又入枝条坚刚之义。天罡神，黄色面圆满，多须，古之狱师也。”

类：狱神、军警、屠夫、恶人、石栏、众、坟墓、田园、山坡、水库、池塘、皮毛、网罗、鱼龙物。

《指掌赋》云：“天罡为词讼兼主死丧”。又云：“辰乘责人合禄，公门役吏遇马而为奔走公人；辰上见白虎是屠人。又云：“辰逢匀虎，必问田坟”又云：“辰为允州，亦主井泉坟墓；辰为墙坦书薄，主皮毛雕肿之灾”。又云：“天罡加四仲为关隔，人事昭迟“。《心印赋》云：“天罡为用象如何，旧事重新灾自磨。（玉成歌)云：“罡作朱雀狱讼兴。又云：“天罡立用须干众”。《照胆秘诀集》云：“罡乘天后阴人忌，有孕切总伤胎气”。《轩辕肘后经》云：“斗在日前灾已过，若居日后事还迟”。《玉藻金英》曰：“太常加辰为争酒。”(按：太常为酒食辰为争斗种，二者加乘主有醉酒之争)。

河魁戌

《大全》云：“河魁，即天魁，斗魁第一星，抵干戌，故名建卯之月，万物皆生，根本以类聚合。魁者，聚之义也。河魁神，古之狱吏也。”

类：印、奴仆、僧道、足脚、城郭、寺观、牢狱、窑冶、坟墓、墙埙、鞋履、军器、扭枷、瓦器、碓磨。

《指掌赋》云：“用起天魁为伏殃，有杀伤之厄”。又云：“戌为天魁为欺诈或称印授；戌逢空禄临孟，为丁哨边军，见丁而为逃窜落阵”。又云：“戌作天室健奴军史。又云、“戌主徐州，亦主州城牢狱”。又云：“戌为墙院足腿，亦主梦魂颠例”。《心印赋》云：“寅卯并辰上见魁，戊加三位酒食推；旧事有财新事非，虎临仆足病时。”

(按：成加临寅卯辰三位乘吉将，主酒食，乘常龙合尤的；戌乘白虎加临寅卯辰三位，若非足病，定主奴逃。）

大吉丑

《大全》云：“大吉者，冬至之气，小往大来，君子道长，大人之吉也。又阳始复，上帝复位之义。大吉十一月将，为古之策牛人也。

类：牵牛星、雨师、神佛、尼僧、秃发、矮子、瘸子、仓库、庭院、斗斛、桥梁、田、坟墓、腹、肠胃。

《心印赋》云：“丑号田宅园囿”。

《指掌赋》云：“丑大吉咒诅冤仇”。又云：丑合貴常，欲添财喜；丑作虎勾，墓田破损”。又云：“丑遇天空为矮子”。又云“丑为扬地，更为宫殿桥梁”。又云：“丑为庭院秃头，病腹患肠脾”。

小吉末

《大全》云：“小吉者，夏至之气，大往小来，小人之道长，小之吉也，又万物小成之义。小吉神为风伯，古之乐师也。

类：风伯、天耳、鬼神、寡妇、嫂、姨、妹、道人、尼、酒匠、帽匠、筵、庭院、墙、园林、井泉、茶房、酒、赛场、冠、医药、桑木、樽麻。

《指掌赋》云：“未小吉酣歌医药。又云：“未逢天后，妇人奸淫”又云：小吉单逢六合，婚姻聘礼”。又云：“未加百为续母”。又云：“未为雍州，酒店茶房。又云：“未为井院，主头胃膈噎椎梁。

四享仲论

《心印赋》云：“辰为斗讼兼主丧亡，戍为欺诈或称印绞”。又云：“辰戍丑未为墓神，发用多因掩蔽”。又云：“大吉小吉会勾陈，因田宅而争讼”。《指掌赋》云：“辰戍为罗网之煞，辰覆果日毁卯，而用置逵，”(按：辰戌在日辰上为覆巢、毁卯，在发用为动机置逵，多不吉)。又云。

天将总论

十二天将天乙贵人为主居中，前有五位：一蛇、二雀、三合、四勾、五龙，此水、火、土之神在左方者。后有五位：一后、二阴、三元、四常、五虎，此金、水、土之神在右方者。

天空虽云后六位，有名而无物，缘贵人相对无物冲之，犹月杀之有月空，以遇之事皆可也。

以课之天盘起贵神之例， 地盘定顺逆之序：顺布者，则背天门；逆布者，则向地户。

凡壬课吉凶系于天将，五行虽各有所属，而用者专取天盘乘神决之。如贵人属土，若乘亥子则属水矣，生克皆以水论。

生日为吉，虽凶将亦为吉，克日为凶，虽吉将亦为凶，紧要不离“生”、“克”二字。吉将喜生扶，忌克制；凶将反此。更察乘神所加盘之神，生克、旺相休囚，喜则宜旺相，忌则宜休囚也。

又《顅旨经》曰：四课三传虽一定不易，十二神将如四时而运转无穷。人皆言青龙吉将，白虎凶神，太常多主饮馔，勾陈必至勾留，殊不知龙无鳞未上则伤身之害至，折角申酉上则斗讼之愆生；虎登山未上则秉权于阃外，衔牒申上则通信于道途；太常荷项子上而枷锁，勾陈捧印巳上而转职。似此之类，世所不知。又曰：十二天官在天应十二神，在地表十二分野，在歳为十二月，在人为十二经。

《大六壬说约》

十二天神和十二天将

神后子，大吉丑，功曹寅，太冲卯，天罡辰，太乙巳，胜光午，小吉未，传送申，从魁酉，河魁戌，登明亥也。

壬课以干为本，然十干不能包罗万象。若十二支，上而日月星辰，下而君臣士庶、山林川津、走兽飞禽，及人事之若巨若细，无不布列其中，括囊在内。自昔壬家着列一切，不下数十万，然名多而取数有疏，言虽多而取义不的者，正复不少。今择其明其确者，分神分类，编辑备览，间有诠法者，尤加慎择，未能漫。然以天下之大，人物之众，事物之繁，岂能尽载无遗？亦存其略而已耳。学者临占观变，要在因成言而自得新机。假如戌加卯可作城门看，戌为城，卯为门，城下有门，非城门而何也？巳加寅可作僵蚕看，巳为蚕，寅生风，蚕见风而僵，非僵蚕乎？子加卯可作水淹禾苗看，子为水，卯为禾，水上禾下，又值刑，岂非水淹之象乎？此皆新机也。触类旁通，庶几推测靡遗矣！

神后

子为神后，水神也。其形面圆，色黑，妍媚。位正北，星主女虚危，音宫，数九，色黑，味咸。

在天为华盖星、织女、海神、江河神、云雾、大雨龙、元，雹阴，夏月，雪冬月。

在人为后妃后，彩女阴，命妇贵，富家妇龙，妾婢阴，老妇加辰未，军妇虎加戌，孀妇酉加。嫁妇加酉，乳媪、媒妇合，娼妓后加卯酉，幼女合亥加，幼孩合加亥，乐工常，渔人、染匠，驼子勾，行人虎，尼空。阴小，胎产，女经、膀胱、耳、腰、液。聪明，悲泣空加巳，天癸雀加破，带水元加破，痢疾。

在物在鼠、蝠雀夜，燕雀旦，江湖旺相，陂池、沟渠、流水、道路虎加酉申，图书，文墨，珠玉，首饰，绢帛后加酉卯，丝布，绳索，笼筐，浴盆，缸瓮加辰戌，瓶，燕窝，鱼酢，水中物。为姓孙、齐、谢、耿、聂、沐、漆、汪、任、姜、孔、陈、傅、冯，水旁、走之、曲之类。

大吉

丑为大吉，土神也。其形短丑，位北偏东，星斗牛，音征，数八，色黄，味甘。在天为牵牛星，雨师后，风伯虎，雷雨丑卯雨后雷，卯加丑雷后雨，地祗，神佛。

在人为宰执人加太岁，将军勾陈，贤人，长者，农师，野老，矮子，瘤子，僧尼，荐贤雀火日，征召，锡爵。

在身为脾腹泄泻加亥。

在物为牛、龟、鳖，水田，池潭后，桥梁龙，井泉后，宅场太常，桑园龙，社坛，僧道院空，宝殿贵加寅，相府贵，仓库，珍珠贵旺相，首饰，鞋履，秤尺，斛斗。

功曹

寅为功曹，木神也。其形方面青色，有发，大身，位东偏北，星尾箕，音征，数七，色碧，味酸。

在天为三台星，风。

在人为丞相，督邮，吏雀、勾，役蛇、勾，秀才，宾客，医人，舟客加亥，疯子虎，僧道，谒见，征召贵，喜庆加卯，信诚雀。

在身为胆，风门，筋，脉，发。

在物为虎豹虎，旦，猫狸虎，夜，社稷，神树，神祠，庵观，公衙，栋柱加丑午，树林，林峦加辰戌，桥梁、道路，巨舟，机杼，宝剑，屏风，棺椁，文书，书籍常，杂色斑文元武，花木丛木合水，柴薪合火，火炬雀。

太冲

卯为太冲，木神也，其形高额长面，青色，有髭，身体细长，位正东，星氐房心，音羽，数六，色青，味酸。

在天为日，雷神，电母蛇，霹雳虎丁，云雾龙，雨水后，晴空。

在人为大夫，术士卯，艺术合，童稚，沙门空，私门后。

在身为肝，血，筋，目，手，目疾，四肢不举子卯相加。

在物为兔、狐、羝羊，驴骡，林木，竹丛，桥梁加辰，舟车见土车，见水舟，木筏后，水车，门户，窗牖，牌坊，篱落，梯，椅，床，箱，架，梳，篦，盘，盒，笙簧，鼓，笛，刀俎，棺椁。

为姓朱、房、鲁、杨、张、卢、高、越、雷、宋、柳、季、钟、蔺，木旁、草头之类。

天罡

辰为天罡，土神也。其形圆满，面黄色，多须。位正东偏南，星角亢，音商，数五，色黄，味甘。

在天为北斗星、哭星，又为狱神、右目将军元武、恶雾。

在人为宰执加岁，监司加月，大将军虎，虞官阴，鱼贩，屠户虎，顽恶人，强盗虎，动摇，阻截，战斗勾，讼狱朱勾，屠戮虎加飞地，刑戮虎，死丧、自缢蛇，疾病、灾厄。

在身为项、肩、背、皮肤、眼合，惊悲，偏盲能视元，尸厥。

在物为龙青龙，昼、旺、春夏，鱼龙，夜、衰、秋冬，山海后，大泽元，沮洳之区，麦地，垒土，高坟壬日，山陵癸日，寺观，廊庑，石栏，甲胄，杻械，碾碓，缸瓮，盔，盆，网罟蛇，胶漆，小麦，鳞甲，鱼食，荤腥，顽恶之物。

为姓马、郭、乔、郑、邱、岳、龙、陈、田、庞、周，土旁之类。

太乙

巳为太乙，火神也。其形黄发高颧、赤大口、眼目不正，位南偏东，星翼轸，音角，数四，色斑点，味苦。

在天为太乙星，钥神勾，风，虹霓夏月，雪冬月。

在人为妇女，双女，母女蛇，贼流妇女，娼女阴，术士，文学士雀，由贱至贵龙，外君子、内小人龙，画工，窗户，厨夫蛇，歌儿，乞丐加寅，徒配加酉，吊客蛇，辛日，赏赐贵，癸日，解散忧元，取索，轻狂，毁骂乘雀克日辰，飞灾横祸蛇，六月辛酉日巳加酉为用，惟此月此日最凶。盖六月月厌在巳，巳遁丁乘蛇，又克干支也。

在身为心胞络，三集，小肠，咽喉，面齿，胎蛇双胎，斑点，怪梦月厌，服。

在物为晕，蜴，蟮，飞早，水早空临水，蝉鸣合，蚕，车乘，弓弩虎，丧车虎，金铁，珠玉，匹帛，乐器，管钥，筐，盒，磁器，砖瓦，釜甑，炉冶，窑灶，炊爨申加，火光，花果，曲物。

为姓陈，石，赵，田，张，荆，余，朱，郝，耿，龚，纪。火旁之类，走之之类。

胜光

午为胜光，火神也。其形，面赤，目圆，大身。位正南，星柳星张，音宫，数九，色赤，味苦。

在天为王良星，左目将军元，电，霞，晴。

在人为宫妃，少妇后，婢妾阴，蚕姑，女巫元，女媒合，娼妇，羽林将士，使君龙，亭长勾，巷兵虎，使者，骑者，善人贵，文书，词讼，信息，通话合，诚信雀，筵龙。

在身为心，口，目，舌，血，神气，喜笑龙，郁怒勾，惊恐，疑惑蛇，口舌咒诅雀，呕吐，心疾，小肠病，血光，胎孕加亥。

在物为马，凰，雉，文彩之鸟，朝廷，宫室，堂屋，屋宇，城门，道路，厨传常，蚕丝，丝绵，彩绡，旌旗，衣服，书画，光彩，窑冶，蒸笼，赤小豆，上尖下大之物，火烛。

为姓萧、张、季、许、周、马、朱、柳、狄、冯，马旁、火旁之类。

小吉

未为小吉，土神也。其形光泽。位正南偏西，星井鬼，音征，数八，味甘，色黄。

在人为老人，术士合，僧道，酒匠，帽匠，寡妇虎，媒妁后阴，庆贺，婚姻，喜筵龙，祭祀神祗三合互加，孝服蛇虎。

在身为胃、腹、唇、齿。

在物为羊、蟹、海鲜、茶房、土物、井泉，园林合，庭院，墙垣，茶坊，酒肆，赛场，陶冶、笛镰、樽、印信，冠裳，盘盏，桑木，麻，粟，医药，土物。

为姓朱、秦、马、张、羊、杜、井、魏、杨，羊旁、土旁之类。

传送

申为传送，金神也。其形目圆睁，微须发，项短，大身。位西偏南，星觜参，音征，数七，色白，味辛。

在天为天钱星，天鬼，天医，水母，雪阴。

在人为廷尉贵作用者，如内占之兆。廷尉即今之刑部堂官也，元帅常作旬首加日三合之仲神上，日三合之仲神为将军。中作旬首加将军之人，岂非元帅乎？即经略也，铺兵，行人，征夫，商贾合，猎户，木匠，屠户，巫医，僧，孝服人，冤仇巳日克德也，攻劫，田猎雀，馈遗，信息。

在身为肺、大肠、筋骨、产乳、音声、淫泆壬癸日，疾病，死丧，死尸，水厄加亥克日，失脱元加亥子。

在物为猿、猴、猩猩、道路龙，街巷、城垣、祠庙、庵堂、湖池后，税课贵，陵寝、灵柩，刀兵龙，镜，锁，绢帛，羽毛，药物，碓磨空，大麦太阴。

为姓袁、郭、申、晋、侯、韩、邓，金旁、走之之类。

从魁

酉为从魁，金神也。其形黄白色。位正西，星昴毕，音羽，数六，色白，味辛。

在天为月、天文星，霖雨加子，霜加戌、亥，雪巳丑互加。

在人为刑曹阴或辛，门军，边兵，小奴空，酒人，尼姑，妇人，妾婢，老婢加子、丑，乐妓常，赏赐贵，屠戮虎，解散勾，孝虎，应在甲乙日，私通后合，夫妇不和合雀，丙丁日，口舌雀，尸厥丁，私门。

在身为口、鼻、血、声音、痨瘵。

在物为鸡鸟、天狱、祠庙、街巷、小陌、九江后，水际元，白塔、碑碣，珍珠宝贵，珠玉龙，首饰，金银铜铁锡铅，铸阴丁，石，革皮，毡条，小麦常，菜，姜，蒜，酒常，酱后、子，小刀虎、辰。

为姓赵、金、乐、石、刘、闵、郑、程、吕，金旁、立人之类。

河魁

戌为河魁，土神也。其形凶悍。位西偏北，星奎娄，音商，数五，色黄，味甘。

在天为斗魁，地网，兵神，厌神元，臭，雾。

在人为都辖龙加太岁，监司龙加月建，长官龙加旬首，兵卒加申，巨商合，奴仆蛇，乞丐蛇，强盗虎，集众勾，聚众相会合，德合合。

在身为命门、胸、胁、膝、足。

在物为犬、豺、山冈、城郭、寺观、灵堂、仆室、墙垣、墙倒加癸，坟墓，垒土高坟丙日，山陵丁日，牢狱，枷杻，印绶常，朝服，数珠，鞋履，军器，枪，剑，钥，锄，铲，碓，磨，瓦石，窑加巳午，坑元武，五谷，田丝，土物。

为姓魏、王、鲁、徐、倪、娄，土旁、足旁之类。

登明

亥为登明，水神也。其形黄发、面长、手足黑色。位北偏西，星室壁，音角，数四，色淡青，味咸。

在天为天门、柱、鬼神、雨师、云雾、露雨。

在人为夫人、将军、上客、醉人加酉，乞丐，盗贼武，祯祥，征召贵马，阴私阴，奸盗元，哀哭蛇，溺死后。

在身为肾、髓、头、病泄。

在物为猪、鱼、双鱼、虾勾，宝殿贵加寅，楼龙加申，阁合加申，台加卯，廪常，狱勾，厩，厕，伞盖，图画，笔墨，幞头，帐幕阴，灯台加卯，管钥雀，笠，笈，圆环，葫芦，梅花，监引雀，盐，酱，醋，稷麦加酉，不净之物。

为姓杨、朱、鲁、魏、于、房、壬、季、邓、范、冯，点水之类。

又子午为阴阳交易之位；卯酉为日月出入之门户；寅申为道路之神；亥巳为天门地户，又为天涯海角；辰戌为天牢地狱；丑未为天厨。

十二天将

贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后，即十二支。贵即丑，蛇即巳，朱即午，六即卯，勾即辰，龙即寅，空即戌，白即申，常即未，玄即亥，阴即酉，后即子也。壬课生克系于十二神，而吉凶之指决于十二将。生神乘某将，即指某等人为德；克神乘某将，即指某等事生殃。神将五行各有所属，而十二将皆随十二神旋转。如贵人本属土，乘申酉即属金，生克皆以金论。白虎本属金，乘丑未即属土，生克皆以土论。亦有不随十二神者，如神克将为内战，将克神为外战，辛酉日三传寅午戌，火局克干，旦将贵常勾，皆土生干是也。大抵神将相生则将随神转，神将相克则将不随神，各自为祸为福，十二神不着吉凶者，生干即为吉，克干即为凶也。十二将各着吉凶矣，然乘神生干则凶将亦吉，乘神克干则吉将亦凶，不必疑将之吉凶也。今按壬家诸书叙列十二将，其裁择之旨，一如十二神，学者熟而复之，神而明之，则课之吉凶洞然矣。

贵人

贵人己丑土将，主降祥锡福，解厄扶危，吉将也。数八，色黄白。

在天为辅弼二星，辅居天门左，主文，为阳贵；弼居天门右，主武，为阴贵。前一为蛇，二朱，三合，四勾，五青；后一为后，二阴，三元，四常，五虎，六空，皆贵人所驭。朱合龙为文臣，勾常虎为武臣，蛇武为使令小臣，空为奏事之臣，后为妃，阴为姬妾。

在人为贵官，如乘太岁、月建、旬首、月将，或乘旺神，必系大位。常人作上人、尊长看。

在物为文章、珍宝、重器、首饰、牛、龟、田宅、谷麻。

为神佛、地祗、城隍、土地。并恶煞克干支，占宅墓方以祟论，其余十一将同。

贵临地盘子曰解纷子为北方幽隐之地，作寝室看。贵人丑与子合，有妻妾宴处之象，故曰解纷。投谒必不得见；解纷亦解绶之兆，官占有去官之应。或深居简出，或患病高卧，或谢事家居，多非吉象，丑升堂丑为玉堂，故曰升堂，寅凭几，卯登车寅为公衙，又为文书；卯为车。凭几登车。占病，贵神作鬼临卯为迫魂者，主死，辰戌履狱辰为天狱，戌为地狱。贵人临之，或缘事有忧，或履狱录囚，巳午曰受贡，巳又曰趋朝，午又曰乘轩巳午火生土，故曰受贡。然须乘火土之神方可曰受贡。如乘水木金之神，则上下克战，安得之吉？午为朝，巳与午近，故曰趋朝。午又为天马，故曰乘轩，未曰列席，申曰移途未主宴会，申为道路神，故曰列席、移途，酉曰入私室酉为私门，入私室则贵失其贵，不遑宁处矣。酉又为后户，亦有逃去之应，亥曰登天门，又曰秉笏亥为天门，登天门而秉笏，必有觐君奏事之应，于辰酉戌不得地，其吉灭矣。

贵人虽为吉将，然须得地得令。得地，所临之地也；得令，值时令旺相也。得地得令则贵人展其经猷，施仁布德，我可获其福佑矣。失地失令，贵人偃蹇不假，岂能福我耶？其余十一将，得地得令则吉者吉，凶者凶；失地失令，则吉者不为全吉，凶者亦杀其势。

贵人虽为吉将，亦须视生克与所乘之神，生干或与干上神作五合、六合、三合，或生合年命者，官占承受福德，必有升迁之庆。常占主贵人来召，或上人尊长提挈，百凡顺利。如克冲日干年命，必有奇咎。其余十一将生合皆吉，虽凶将亦吉；克冲皆凶，虽吉将亦凶。贵人为十一将之主，如生合日干年命，虽逢蛇虎，不为凶害；如克冲日干年命，虽值龙常，不能成吉。

顺行事顺，逆行事逆，贵加君子之命获福，加小人之身生殃，不但无逢贵之分，反为不祥也。

贵空陷，忧喜皆无实。

螣蛇

螣蛇，丁巳，火将，主惊恐忧疑、扰乱不宁，凶将也，数四，色红赤。

在天为车骑尉，雷部鞭驭神。

在人为妇女、狂妇、小人、贱流、胎产、血光、口舌、怪梦、灾殃。

在物为文字、信息 、蛇蜴、蛟螭、蚯蚓、豆黍、怪异、火蝎，于祟为蛇神、火木土鬼、客死不葬之鬼、贼鬼。

螣蛇临地盘子曰坠水，丑曰盘龟子为水，丑为龟，故曰坠水盘龟，寅曰生角寅月之蛇，变化而生角，利于进用；若值衰令，不能变化，不宜干进，卯曰当门卯为门，当门者切近之灾，辰曰象龙，又曰进化辰为龙庭，蛇居龙庭，小人在君子之位，凶怪皆附，巳曰乘雾，午曰飞空巳午临旺，乘雾飞空，飞扬跋扈，未曰入林未为木墓，蛇入林依其所生，其凶稍远，申曰衔剑蛇加申，刑合而战，曰衔剑，凶怪极矣。蛇若或附水神加申，不为衔剑，以申伤水神不能克申也，酉曰露齿加酉三合化金，曰露齿，灾殃即至，或有口舌之灾，子丑未为不得地，其凶杀矣，不临地盘戌矣。

螣蛇得地得令，生合日干年命，官占主增威权，常占主有虚誉；乘神克日干大凶，披刑带煞，灾祸立至。

蛇最易造端起衅，为祸为福，必非一端即已者也。

蛇乘神与干上年命上生合者，有婚姻事，然必涉阴私。以蛇为妇女，其性喜私匿，常行暗道也。

蛇为胎孕，如乘神不战，加干为用，或加妇女年命者，怀胎之象也。占财，如蛇乘财爻旺相为用，必因贱货而获利，若作卑贱生涯而获利。

占怪异以蛇为主星，宜先视蛇及蛇之阴神，日辰三传次之。值旺相气系活物，或有形有声；值休囚无气，系死物，或有声无形。蛇加寅为猫豕怪，加卯为狐犬怪，加申为道路怪，加酉为金缯怪，加戌为坟墓怪，加丑为宅舍怪。

占梦亦先视螣蛇。

凡天将不临之地盘，名曰天将空，天盘有乘之者，天将不宁，主有变异。如螣蛇不临地盘戌亥，乙巳日子贵逆行，天盘亥乘蛇是也。

朱雀

朱雀，丙午，火将，主诰敕、章奏、文书、词讼、音信、口舌，有凶有吉之将也，数九，色赤黑。

在天为羽林将军，雷部雷母行火招风神。

在人为文明之士、谗僭之人、乖礼之妇、多言之妇、少妇、血光、刑戮、灾殃。

在物为文章、彩服、文彩、羽毛、飞禽、马、骡、果、谷、火蛇，于祟为火神、灶神、咒诅。

朱雀临地盘丑曰掩目丑与午害，丑中癸水克之，故曰掩目，寅卯曰安巢寅卯为林，雀恋生不动，故曰安巢，口舌固不起，音信亦不到；如雀发用，不以恋生论，口舌必起，音信即到，辰曰投网辰为天罗，又为水墓，雀临受制，故曰投网，巳曰尽翔，午曰衔符巳午同气，极为得地，占文书、音信即至，未曰临坟，又曰啄食未为木墓，为雀临未，故有悲哀事。未主粟谷，故又为啄食，求财吉，申曰励嘴申金神，雀临克之，主有惊怪事。申为道路，又主音信，在途中，丑辰不得地，吉凶皆灭矣。不临地盘酉戌亥子。朱雀乘太岁，官占为敕谕，生合日干年命者吉，克冲者凶。雀乘印爻，官占为印信，必蒙恩泽。如乘神克印爻者，主文案被察。奏章视天空，亦视朱雀；与太岁生合者，必蒙大用。如太岁克冲朱雀，必有大咎。月建、月将为大臣，亦须生合比和。

科举以朱雀为主星，如值旺相，试卷必佳。与幕贵生合者必中，反是则否。词讼视朱雀生干，词得理，合干讼息。

雀临地盘午为真朱雀格，必有非细之讼，直达朝廷。午为朝廷也。须与太岁、月建、月将生合比和，否则必有大祸。

致书官贵，必须雀与贵人相生相合，否则不纳。

占音信，得朱雀为用，信即到。视乘神与干若何，便知其信中意思若何。

六合

六合，乙卯，木将，主柔顺、和乐、婚姻、喜庆、嘉会、委曲、成就一切，吉将也，数六，色光彩。

在天为光禄大夫，雷部雨神雨师。

在人为文儒、术士、隐逸之士、工巧、小儿、媒妁、牙保、小人、僧道尼、交易、经商、阴私事、暗求、私祷、信息、私门。

在物为竹木、门户、道路、车船、谷粟，于祟为僧道尼鬼、邪鬼。

六合临地盘寅曰乘辂寅为三阳乘辂，所往皆宜，万事俱通，卯曰入门卯为门，媒将入门，为婚姻来福，辰曰违礼卯与辰害，故曰违礼，巳曰不谐巳中有生金暗贼，故不谐，午曰升堂午为正位，故曰升堂，未曰纳彩未为三合，故曰纳彩，辰巳不得地，其吉减矣。不临地盘申酉戌亥子丑。

六合如乘神生合日干年命，百事皆成。如冲克，必无济。如逢内外战，垂成而败。

占婚姻以六合为要神，六合为媒妁，无媒则婚不能就也。如生合干支或男女年命者，其婚必成，冲克则否。常占六合生合支辰、逢天喜者，宅上有婚姻喜庆。

占生意以六合为主星，如六合为财或乘神为财得旺相气者，生意兴隆。

占缉捕盗贼，最忌六合入传，私门难获故也。

六合乘卯酉子午，为六合不合，阴私相怀。盖卯即六合，如怀阴私，岂能合衷？酉则相冲，子相刑，午相破也。

勾陈

勾陈，戊辰，土将，主征伐、争斗、讼狱，凶将也，数五，色青黑。

在天为大将军，雷部唤云神。

在人为将军、武官、门弁、军卒、恶人、贫薄小人、丑妇。

在物为虎符、罗网、龙、鱼、水虫、恶兽、皮革、木实，于祟为丘陵、土垣、杀冤死鬼。

勾陈临地盘丑曰受钺丑为明堂，又为斧钺，登堂受钺，威权在御，寅曰遭囚寅为吏克之，故遭囚，卯曰受制，又曰临门卯克之害之，故受制。卯为门，故又曰临门，辰曰升堂辰为本位，故曰升堂。辰为狱，主有狱吏勾连之应，巳曰捧印巳为金冶，勾为印模，有帮印之象，故曰捧印，主有改官之应，午曰反目午为朱雀好讼，勾陈亦好讼。二者相逢，孰肯下之？故曰反目，未曰入驿，申曰趋户未为坦途，申近酉，酉为户，故曰入驿趋户，寅卯不得地，其凶杀矣。不临地盘酉戌亥子。

勾陈威权之将，官占得之，如得地得令、生合日干年命，则严重有威权，秉权布令，军民悚然矣。失地失令，则权移令阻，军民不服。

占战阵，勾乘神克元武者主胜，元武克勾者必败。

占捕盗贼，勾乘神克元武者可获，相生比和者必不可。

占讼，勾生合年命日干者，讼即和解。如克冲日干年命，事虽理直，亦难昭雪。勾阴神见朱雀，或雀阴神见勾陈者，讼必固结不解，连绵无已。勾陈见蛇虎者，必成大案。勾阴见贵人制之者，其凶稍杀。勾又为主讼之人、顽恶之徒。讼师自占，勾旺相临克临年命为用，生合支上者，投之必多；克制朱雀者，讼必胜。阴见青龙旺相者，财大获。最忌贵人克制勾陈，恐遭查拿究治。

占宅墓，勾陈旺相临支者，久安不移。

占晴雨，勾克元武、天后者，晴；勾乘亥子者，亦晴。

常占逢勾陈，总不离迟、滞、牵、连四字。

青龙

青龙，甲寅，木将，主财宝、婚姻、喜庆、增福解祸，吉将也。数七，色黄赤。

在天为左丞相，雷部甘雨神。

在人为辅弼、大臣、司金铸之官、高雅端方之士、富户、媒妁、僧道。

在物为财宝、文字、重器、衣服、绢帛、羽毛、文彩、龙鱼、水族、虎豹、猫狸、林木、舟车、棺椁、枷棒、筵宴、酒食、果菜，于祟为木神、司命。

青龙临地盘子曰入海，丑曰蟠泥子为海，丑为泥，故曰入海蟠泥，寅曰乘云，卯曰驱雷寅为本位，又为德乡，故曰乘云。卯属震，震为雷，故曰驱雷。二者得地有为之时也，辰曰入庙辰为龙庭，故曰入庙，占天无雨，巳曰掩目，午曰烧身巳午脱气，故曰掩目、烧身，然巳又为飞天，占天主雨，占官主升，未曰在陆，申曰伤鳞，酉曰折角未为陆，在陆失势。申酉受克，故有伤折，俱非吉征，丑巳午未申酉不得地，其吉灭矣。不临地盘戌亥。

青龙系春气，全是生机，然须得地得令，则富贵尊崇，百事皆利。失地失令，则财物耗散，吉中有凶。

青龙为贵人喜悦用事之臣，乘神与贵人生合者尤的。占官文视青龙，武视太常，如龙得地得令生合日干年命者，必主升迁；冲克不吉。青龙乘太岁、月将，官居极品。子乘青龙，主妇人受封，或妻怀孕，或家有孕妇。

占财以龙为主星，须入课传，不则闲地，求财难矣。如旺相生合日干年命者，主进财，冲克者退财。

占婚姻，须青龙生合干支及男女年命方吉。

占盗贼，最忌龙入传，以龙为万里骥，贼必远去也。

占行人，龙入传主转往他处，神合神临何方即知何处。

龙虽不喜神，若披刑带煞作鬼克干支，即变为杀神。

天空

天空，戊戌，土将，主虚伪、奸诈、奏事、上书，有凶有吉之将也。数五，色黄赤。

在天为司直官，雷部渴雨神、黄埃尘雾神。

在人为奏事官、当值吏、谗僭之人、市井小人、孤单之人，奴仆、丑妇、僧道、谈元说妙之人。

在物为印绶、金器、空虚物、有声音物天空主发声音物，空则有声也、虚臭恶物、狗狼，于祟为灶神、绝鬼、恶鬼。

天空临地盘子曰伏室子为室，故曰伏室，丑曰侍侧丑为贵人之堂，侍侧传尊贵之言，寅曰被制，卯曰受侮寅三合，卯六合，都受克，故曰被制、受侮，辰曰济恶辰本凶神，故曰济恶，巳曰被辱土生申绝巳，加巳望生，却成投绝，故曰被辱，午曰识字午为文明，故曰识字，未曰趋进午为朝，未与午近，故曰趋进，申曰鼓，舌，酉曰巧说申为声音，酉为唇舌，故曰鼓舌、巧说，戌曰安居戌为本家，安居则佞无所用，其言不虚，亥曰诬词亥为天门，诈神登天门，诬得行矣。视天空乘神所克何神，以揣其所诬何词；，如太岁克之，所诬不行，若相生，所诬行矣，子寅卯巳不得地，吉凶其灭。

天空居四土之末处，最卑之位，为空亡寂灭之神，或显或隐，妄起争谋，静有残贼之志，动鲜济物之心，虽生合日干年命，亦必有小衅。若乘旬空神，则脱空无实矣。

占奏事条陈，以天空为主星。如与太岁相生相合，大吉。如被太岁冲克，大凶。月建、月将为大臣，亦须生合比和。

占狱讼，最喜天空发用，或作末传，则讼可散，狱可脱。

占奴仆，天空生合干支，此人可用，克冲宜急遣之。

占财，天空乘财临干生合，主虚诈得财，或因小人得财。

记人经营干事，最忌天空入占，必遭欺诈，有克制者无妨。

天空入占，原无吉征。惟自欲行诈者，却要天空旺相临日干年命为用，克制支上者为吉，反被支上克制者，诈不得行。

白虎

白虎，庚申金将，主杀戮、官事、灾殃、死丧、疾病，凶将也。又主道路、信息，数七，色白。

在天为廷尉、风伯，雷部霹雳神、霜、雹、冰、雪。

在人为大将军、执法之官、孝服人、病人、仇人、远出、哭泣、血光。

在物为宝物、金器、军器、凶器、刀斧、丧服、猿猴、虎豹、麦、麻、麒麟虎乘日德、狮子虎乘旺气，于祟为兵死鬼、受刑死鬼、道路鬼。

虎临地盘亥子曰溺水亥子脱气，金入水即沉，故曰溺，丑未曰在野丑为田，未为陆，故在野，寅曰登山寅为山林，虎登山，操生杀之松，卯酉曰临门卯酉门户，出入有阻，午曰焚身午被克，故曰焚，申曰衔牒申为道路，信息即至，戌曰落阱戌地网，故曰阱，亥子午戌不得地，其凶杀矣。不临辰巳。

虎得地得令，气威威猛；失地失令，则狠戾而更凶。

凡作大事、施大功，最宜虎临干或发用，乘神生合日干，事功立成，以虎乃威权之将能服众也。

占引荐事，得白虎乘神临干生合，虽众谤群疑之际，亦必获消，以虎欲生之，孰敢杀之？所谓虎勾生我，其力尤雄也。甲子日虎乘子，辛日虎乘丑，壬癸日虎乘申生干尤吉。

占官，宜虎为用，主有威权；披刑带煞尤美，所谓不刑不发也。

占讼，如虎蛇克干凶，二将皆血光神也。虎逢空陷可解。

占行人、信息，以虎为准。初传立至，中传在途，末传失约未来亦须看值旺与期，以白虎为道路神也。

占家宅，白虎乘寅加支为用，主有梁栋摧折之厄。

占宅墓，白虎入占，所临之方有岩石、神庙。

虎入占，必干涉有服人；虎临支，家有丧服入卯酉亦当同断。

占天时，虎主大风，冬主严寒、冰雪，夏主霹雳、冰霰之灾。

虎临孟为仰视，凶恶之至。被太岁类神合之，寅午戌克之，为遭擒，可以免灾。

太常

太常，己未，土将，主礼乐、宴会、粟谷、田地，吉将也，数八，色黄。

在天为少府，雷部养物之雨、淑气之风。

在人为太常卿，掌礼乐、粮储、田地之官，近贵之人，媒保、婚姻。

在物为印绶、宝货、衣冠、南帛、筵席、酒食、田园、羊、鹰、五谷，于祟为司命、新化鬼。

太常临地盘子曰荷项子水旺，土囚，故曰荷项，丑曰受爵丑为明堂，饮至荣显之地，故曰受爵，寅曰侧目常欲亲寅，反被寅克，莫可伊何，侧目而已，未曰捧觞，申曰衔杯未为饮食，申为杯，二者皆喜庆之应，酉曰券书常生酉金，锋刃成功，宜书左券，铭功奖励之象，戌曰逆命戌刑太常，故曰逆命，亥曰征召亥为天门，登天门故曰征召，子寅戌不得地，其吉减矣。不临地盘卯辰巳午。

太常为四时喜神，如生合日干年命，凡占皆吉，冲克不吉。

常乘吉神生合，有婚姻之喜。

官占，武视太常，如得地得令临日辰为用为印绶，若动必有迁转之喜。

常为绶，河魁为印，如常为用，传见河魁，主得两重印绶。虽云武占视太常，然太常为绶，文员占亦宜兼视。

元武

元武，癸亥，水将，主阴私、盗贼、走失、遗亡，凶将也，数四，色黑。

在天为后将军，雷部苦雨神。

在人为盗贼、奸诈人、小人、女子、阴私、暗昧、淫泆之事。

在物为鳞甲、水虫、猪豕、豆、女子、亵物。于祟为河神、厕神、溺死鬼。

元武临地盘子曰入海子为海，入海有畏捕之心，丑曰升堂丑为堂，升堂无忌惮矣，申曰折足申本相生，因又相害，故曰折足，酉曰拔剑酉为败地，盗贼欲败，必生戾心，故曰拔剑，戌曰遭囚戌为狱克之，故曰遭囚，亥曰伏藏亥为本家，故曰伏藏，子申戌亥不得地，其凶杀矣。不临地盘寅卯辰巳午未。

元武临酉，凶恶之至。我必败露，占诈伪事亦必败露。

武位居极阴，为纯阴之水，值四时之尽，当六甲之穷，入占无一吉徽。

武即龟也，性必灵警多智。

占盗贼，以元武为主星，武作脱气日比者，小窃也。作日鬼并恶煞者，强盗也。武乘日财，为财去从贼，亦主失脱。

占家宅，如元武加支为用生合干支者，此小人女子到宅也。若作脱气日比日鬼，则系盗贼到宅也。干支上下有克制者无妨，无克制者必遭窃劫。

武并风雨煞，亦主贼到。在船上占，大略相同。卯为舟，武乘卯有贼盗船。

占终身，元武临命临干者，其人必非正经人，即或为印为财，亦必诡随成事，或作秽污生计，或得小人女子之助，或得赃私不正之财，元武为用亦如之。

占交易、贸易，武入占作脱气日比，有失脱被骗之应。

武在江湖，主风云亥子，在途主雨水申。

官占得昴星课，元武为用者，有囚犯越狱之应。

元武入占，原无吉征。或欲作伪行诈等事，却要元武旺相临日干年命，为用，克制支上者为吉。反被支上克制地得不利。

太阴

太阴，辛酉，金将。主阴私、蔽匿、成败俱在暗中，有凶有吉之将也。数六，色黄白。

在天为御史大夫、中丞，雷部冰冻霜雪神。

在人为词刑之官、嫔媵、婢妾、私门。

在物为珍宝、珠玉、金银、赃私、暗昧之财、刀针、锐利之物、雉鸡、飞禽、小麦，于祟为灶神、女鬼、绝嗣鬼。

太阴临地盘子曰帘子为房，垂帘得妾妇之正，丑曰乘侮丑为尊贵所居，临丑主乘机侮慢，寅曰跌足临寅克下取材，故曰跌足，主得财帛，未曰观书未为长夏，气近秋。太阴在未尚未得令，勤学而待也，申曰执政申为临官，故曰执政，秉权行令之际也，酉曰闭户酉为本位，又为自刑，故曰闭户，戌曰被察，亥曰裸形戌与酉害，亥为脱乡，故曰被察、裸形，酉戌亥不得地，吉凶皆减。不临地盘卯辰己午。

酉为天地肃杀之气，辛为万物断绝之日，故太阴阳地得令则正直无私，严重有威，总刑章宪，操天下之是非。失地失令，则蔽匿奸邪之事起矣，阴气太甚，事多蒙蔽，故太阴虽生合日干年命，亦主暗中默助。若冲克，必于暗中为累。

占婢妾乙太阴为主星，如生合日干年命者吉，如并咸池、桃花煞，此女必不正。

占宅墓，太阴入占，其临方有佛寺或奇美好物。

占财，丙日得太阴，主进财，丙与辛合也。丙日见酉主进财，酉即太阴也。

占讼，太阴入占生干，宜自首。

占盗，太阴入占难获，酉为私门也。

太阴为阴人，凡入占多主干涉妇女事。

天后

天后，壬子，水将，主恩泽、柔顺、阴私，有凶有吉之将也，数九，色洁白。

在天为海神、江河神，雷部阴雾、霖雨神。

在人为后妃、彩女、贵家妇、淫妇。

在物为水族、鼠、蝠，于祟为河伯、溺死鬼。

天后临地盘子曰守闺子本位，故曰守，丑曰偷窥丑贵官，后临之，故曰偷窥，寅曰理发寅为毛发，后加生之，故曰理发，卯曰临门卯为私门，妇女临之，奸私之象，午曰伏枕午为后之胎神，伏枕，其孕而病乎？未曰沐浴未于时为夏，未于夏为浴盆煞，故曰沐浴，申曰修容申为容，又为后之生方，故曰修容，酉曰倚户见卯注，戌曰搴帷戌克天后水，戌为奴，曰搴帷，非病即淫奔也，亥曰治事亥为临官，故曰治事，丑卯午未酉戌不得地，吉凶皆减，不临辰巳。

天后得地则清贞宁静，高贵尊崇；失地则淫滥奸邪，失其尊贵矣，以水性淫故也。

天后乘太岁为用，主恩赦。

天后生合日干年命，官占得恩泽，常占主得阴私之助，或妇女之助。但性迟缓，不能迅速，如乘天驿二马、旬丁，又主速也。

男占婚以天后为主星，如乘神与日干年命生合者，必成。后克干，女家不肯；干克后，男女不顾。天后乘神就可察此女。

年貌性情。

天后乘马，命见解神，主阴人离别，或死或去，阴神见元武，有暗昧不明事。见白虎疾病、死丧事，见天罡主堕胎。

神将二门罗列一切，原为推测人事物类而设，然临占尚须按神将之互乘加临之地，分时令、衰旺参变以揆之，庶几有准。若漫执成说以谈，百无一验。

《大六壬说约》

《大六壬金口诀》贵神临十二位所主

天乙临寅帝命恩，贵人文字犯宅神；射覆珍宝奇异物，路逢官鬼道游人。

天乙临卯兄弟乖，官事伤财又到来；射覆水生须细碎，逢医术士毂车推。

天乙临辰状落空，奸邪文字斗争凶；邀候兵官牛倒死，怀藏圆物及铜镜。

天乙临巳急书来，厨灶虚声怪见灾；射覆真言射宝器，牵牛骑马次相摧。

天乙临午为徵召，进禄添财福有余；占射宝珍神祀物，送迎官贵马驱驰。

天乙临未投友知，喜事诸般见不迟；怀里美香珍果物，路逢羊酒话婚期。

天乙临申贵客期，远乡书信带凶疑；路逢甲队兵官过，珍宝金钱药石资。

天乙临酉酒食排，商逢出入不为灾；射覆刀钱及盏镜，奴婢随行自外来。

天乙临戌官事灾，旧来沉滞再成乖；犬咬牛骡重接贵，怀藏药物及钱火。

天乙临亥竞田庄，官事如何阴小迥；邀候花珍及幼妇，物为眼窍带刚圆。

天乙临子甘神殃，猫鼠同行子必亡；射覆彩妆经妇手，逢人外死妇还伤。

天乙伏位课占神，加官晋禄喜眉梢；若逢败绝空亡却，只恐生育难保身。

腾蛇临十二位所主

腾蛇临寅文字忧，光影空中神树求；射覆花锦衣赤白，鹘禽斗闹吏人游。

腾蛇临卯为开窗，盗贼惊忧女病殃；邀候小儿三五个，怀藏果实草花香。

腾蛇临辰官事兴，六畜昏昧田土争；射覆尾磁钱药类，路逢妇女见喧声。

腾蛇伏位梦中惊，鬼怪飞虫人病萦；蛇鹊空中争散乱，射覆蝇虫花木青。

腾蛇临午远信附，官事火光忧惊惧；邀候禽鸣游女逃，射覆绯红吸翠羽。

腾蛇临未忧井灶，孤女财帛防失耗；路见妇女来迎人，射覆丝麻钱谷料。

腾蛇临申金器鸣，有人外病死萦萦；厨灶移断军人乞，怀中金石铁铜名。

腾蛇临酉主阴私，奴婢逃亡暗昧疑；占射钱刀针镜钮，路逢女主发悲词。

腾蛇临戌忧丧事，斗打冤仇何事急；邀候驴驮一小童，怀中砖瓦骨石觅。

腾蛇临亥贼盗忧，水火冲刑急讼愁；路逢乞丐并燕鼠，怀藏乞索匙铁求。

腾蛇临子急闲门，蛇鼠堂中怪现频；邀候同前依法定，怀藏尖细插花文。

腾蛇临丑防咒咀，火光烧宅邻居仇；邀候园边逢二女，射为五谷铜铁求。

朱雀临十二位所主

朱雀临寅文字信，官事追呼役吏因；邀候见人随父母，射为花草赤衣新。

朱雀临卯信上门，火光口舌女灾屯；路逢夯床刺绣女，怀中果食味何新?

朱雀临辰事纷纷，论切须防官事论；邀候逢人相斗打，尖刚破瓦赤花盆。

朱雀临巳口舌事，厨中火发病萦萦；邀候飞禽及小女，怀中杖物似龙形。

朱雀临午火光惊，信因官灾病缠萦；邀候倡优骑马过，飞禽怀里已成形。

朱雀临未争婚姻，阴人财帛女婿分；路上急逢厄女过，怀藏甘果赤衣文。

朱雀临申远信行，人亡官事怪妖生；邀候道中鸦鹊闹，怀中石铁事推明。

朱雀临酉妇损胎，火起厨房官事灾；口舌生疮头面肿，怀中书册及资财。

朱雀临戌贵家名，小人多事主相争；兽畜飞禽人怪恐，骨瓦文书是此情。

朱雀临亥是非张，水火相刑夫妇伤；在路互逢禽打兽，怀藏尖细物非常。

朱雀临子主喧争，求事无成心痛生；禽噪高枝兽引路，射言毛羽黑灰轻。

朱雀临丑竞田庄，火烧屋舍厄桥梁；妇嫁担盘及送柜，射为毛羽鼠巢根。

六合临十二位所主

六合临寅文契交，公私兄弟有呼招；更有上梁新盖物，怀藏竹器把枝条。

六合临卯交斗争，成和来合已两重；邀候担盘床重迭，竹罗盛果青柳松。

六合临辰契约交，争吏公私六畜逃；邀候只逢车载草，射为竹器把枯梢。

六合临巳神宅厨，成就交关不义谋；见视携瓶并挈甑，射为木器火烧炉。

六合临午有追呼，文字交和望信书；怀里物红并赤果，妇人担水又推车。

六合临未和会亲，酒宴钱谷聚宾临；邀候乐声祈赛社，怀中甘果带青根。

六合临申逃亡因，捕贼官司禁系身；邀候群车军伍过，钗环纸裹射如神。

六合临酉问易门，屋舍别迁更改新；来意只因争役吏，路逢刀剑镜钗论。

六合临戌斗争论，被人奸欺在四邻；习射伤人邀候见，怀藏卵骨刻刀文。

六合临亥产儿初，心在阴人欲见之；水上见木还是木，路逢猪儿担瓦壶。

六合临子觅人难，求物参投事亦然；射覆花果及细软，路逢竹笼招粘竿。

六合临丑求望情，咒咀争论百事荣；柜匣复随担笼担，盘粮斛斗铁铜名。

勾陈临十二位所主

勾陈临寅妇女亡，争竞田庄叶木桑；邀候妇女陈状立，怀中有土圆及黄。

勾陈临卯家不和，妇人家事得沉疴；邀候鬼风飞鸟闹，怀中瓦器笔多毛。

勾陈临辰主争张，家宅不和田土殃；见畜屠家并血肉，射为砖瓦土园黄。

勾陈临巳宅灶凶，怪动忧疑梦贼冲；见视鸟鸣空散乱，土中炉冶物中红。

勾陈临午文状争，争田竞土畜由行；路逢皮毛杀四足，器物包罗果食名。

勾陈临未子孙孤，嫁妇重婿妻失夫；狗随群羊骡负米，射为甘果食瓦壶。

勾陈临申必死伤，事占人口见逃亡；避罪不然争战事，车担牛驮炭石藏。

勾陈临酉斗还争，妇人作事不分明；怀中有物钱镜器，门前狞狗见人鸣。

勾陈临戌战斗争，坟墓迷亡子不兴；见视双庞奔入去，骨磁怀内土尘名。

勾陈临亥必争论，斗竞庄田有病人；伤人丝蚕还耗散，逢崖还有石磁尘。

勾陈临子失财来，水道沟渠人损灾；邀候兔狐并死鼠，怀中刚物破裂开。

勾陈临丑争田园，分居新宅人不安；车牛载柜人担瓮，砖石怀藏比类看。

青龙临十二位所主

青龙临寅为兄弟，喜悦文书财立兴；邀候贵人乘马去，怀中有物铁衣青。

青龙临卯远信来，忧财文状后和谐；邀候草车逢术士，青红花木做钱财。

青龙临辰官司动，桑田钱财值词讼；怀中六畜文字争，路上公吏争迎送。

青龙临巳财忧损，光影飞虫神树死；邀候带花二女去，射为椒果及花枝。

青龙临午书信情，文状争财役吏荣；邀候贵人发重妇，文章花果缕衣轻。

青龙临未欲求财，妻损求神会和谐；邀候虫伤羊互病，怀中衣物食中来。

青龙临申欲争财，出外商途贼盗来；邀候官员远信急，怀中铁石宝金灰。

青龙临酉客上门，来意谋求财物因；邀候军乐及筵散，怀中钱宝与金银。

青龙临戌贵人还，民庶占身财畜迁；邀候青黄猫犬过，射为印物小刀环。

青龙临亥欲进行，财物须多官贵荣；生产或将财进纳，路逢车马水中生。

青龙临子喜重成，妇女婚席见产生；买马辰中立神树，怀中花果食堪烹。

青龙临丑争名利，母亡官事财物滞；若言邀候与射占，图画神祗铜钱类。

天空临十二位所主

天空临寅怪惧多，文书鬼怪出颠魔；七里僧来忽骑马，球瓶怀里射无疑。

天空临卯贼盗惊，门户开张屋爆鸣；六里逢车有破瓮，怀中圆物眼刀成。

天空临辰四足伤，恶人奸诈惹官方；五里驴骡三五个，瓮盆破损药应方。

天空临巳怪空惊，飞鸟毛虫官病凶；四里瓮盆担已去，物因窑灶射分明。

天空临午不可当，惊怪文字官讼伤；虚诈不然见争讼，怀中无物手虚藏。

天空临未孤独郎，疾病官司物失亡；八里逢羊僧孝子，怀中有物未堪尝。

天空临申道路乖，贼马忧愁恐祸灾；七里有车声闹响，怀中金器自然来。

天空临酉失惊忙，六畜分张口舌伤；六里有人将信过，如珠圆物铁为光。

天空临戌力斗强，四足人亡狱讼伤；五里驴骡僧或见，射为枯骨及糇粮。

天空临亥产生凶，争讼钱财亡失空；邀候伺期知边塞，钱财乞索在怀中。

天空临子主奸讹，盗贼鬼神死亡多；九里空中见泉出，物圆如镜似瓶锅。

天空临丑惊恐颠，贼火驴骡杀害冤；八里逢车翻在路，毂出铜铁隔衣言。

白虎临十二位所主

白虎临寅主杀伤，远人凶死病须亡；孝子军都逢七里，射为金宝及衣裳。

白虎临卯死伤起，人口不旺休问己；官事贼人杀害伤，孝子丧车金木里。

白虎临辰必死亡，六畜相争坟道桑；五里逢人相斗讼，丝麻瓦布袖中藏。

白虎临巳甑灶鸣，血脓人亡痛叫声；四里逢人夯锅铫，砧刀金类事推明。

白虎临午凶孝余，官灾病患宅难居；九里路逢花马过，怀中尖破物和梳。

白虎临未主孤单，竞婚争妇病怎痊?八里羊俎逢孝子，怀中有物解方圆；

白虎临申武贵官，远事兵凶逃出难；七里异兽逢兵队，丝绵金石袖中看。

白虎临酉主死亡，不明暗昧有灾殃；六里只逢人病死，怀里石金或刀藏。

白虎临戌占骨肉，争张多为信无期；五里内逢人斗打，怀中灰骨土烧之。

白虎临亥为少钱，官事争讼断不偏；邀候登明无定执，怀藏察日看堪传。

白虎临子主逃亡，占讼难安官讼长；日似火神须见死，水为贼上是争张。

白虎临丑得外庄，外人咒咀起官方；金木神同东一位，定知痛死被人伤。

太常临十二位所主

太常临寅号得奇，万事宜占只克妻；来意只因文契事，千般动用好形移。

太常临卯是为财，盗贼口舌不为灾；六里路边逢羊兔，果花吃食在于怀。

太常临辰财物交，恶人诋毁呈粗嚎；家中迟疑逢载用，药钱食物射难逃。

太常临巳妇人忧，井灶钱财散失愁；占病必除逢绢帛，钱财吃食果中求。

太常临午家吉昌，赏赐添买外田庄；家贫妇人道中见，女人头面及衣裳。

太常临未到家来，酒食财帛妇人陪；邀候阴人求子息，占财还是自家财。

太常临申必逃游，适逢百事好图谋；假令贼劫人财散，外面来欺莫自求。

太常临酉喜为财，阴人酒食婚会谐；六里出军逢赏赐，射为头面及金钗。

太常临戌贵家陪，争夺名利五谷灰；邀候犬街破衣走，更看嫔妇礼坟来。

太常临亥宅不安，争田竞土女伤残；破财只为神克将，小吉加亥必孤单。

太常临子与前同，家中多出少亡凶；横死伤财兼患眼，射为衣盏物须红。

太常临丑家丰余，争讼孤儿外姓居；后妇强多斗讼事，家舍应被别人图。

玄武临十二位所主

玄武临寅文状论，争讼托付鬼着人；七里树边见黑马，怀中竹木帛缠根。

玄武临卯盗贼来，求事难逢官讼灾；患眼缺唇六里见，发毛草木竹曾栽。

玄武临辰争斗急，恶人牵惹酒亡失；五里必逢持猪屠，射覆瓶壶盏药觅。

玄武临巳鬼怪动，死亡口舌及恶梦；四里乞丐及军人，射物灰石禽兽弄。

玄武临午六畜亡，官事口舌人残伤；九里逢马及惊斗，怀中羽毛笔文章。

玄武临未井院坟，财帛失耗惊鬼神；八里师婆道路见，射为盒子果中存。

玄武临申主逃亡，官事因争小道桑；邀候军人并死贼，怀中石铁炭中藏。

玄武临酉贼上门，死亡官事欲缠身；妻奴投井看应死，占射应藏铁石盆。

玄武临戌占墓丘，争讼贼伤死恨仇；五里有犬咬贫子，军人争战射毛裘。

玄武临亥死还生，虚惊后喜事还明；四里只见九人至，怀中有物黑兼青。

玄武临子到本方，鬼贼投井产妇亡；九里逢人来取火，堪食物鹊鼠怀藏。

玄武临丑文状殃，贼谋咒咀争桥梁；八里见人逢水害，水土度量更求长。

太阴临十二位所主

太阴临寅文字交，财帛虚耗有呼招；七里路边逢伐树，怀中金宝火金销。

太阴临卯暗阴和，女子私通盗贼过；六里内逢车载粟，射为盏托竹丝多。

太阴临辰恶人欺，作事难成百事迟；五里内逢屠户至，怀中金石物推之。

太阴临巳主凶丧，悲泣沉疴火发光；门里必逢丧孝子，射为钱铁盏磁缸。

太阴临午主喧争，官事阴私斗讼生；九里内逢风迅急，怀中失物与金明。

太阴临未欲谋财，和合婚姻求祝媒；八里内逢三孝子，射为金帛在于怀。

太阴临申远行人，其家恐被贼兵惊；七里内逢军队过，凶死龙虎金石形。

太阴临酉落天星，占事死亡计谋成；六里内中逢二女，刀环钱物镜中青。

太阴临戌主争张，官事阴私妇人伤；五里内逢兵卒过，怀中钱镜乐中王。

太阴临亥人图谋，阴宅小口外人居；四里途中逢一妇，手提衣物坐当途。

太阴临子忧胎失，盗贼临欺文字匿；九里路逢一妇逃，怀中五谷文章觅。

太阴临丑咒诅己，暗昧人谋灾祸起；八里妇女牵黄牛，铜铁怀中见底觅。

天后临十二位所主

天后临寅财物交，婚姻和会富家豪；七里路边逢贵妇，射为草木彩花袍。

天后临卯妇外情，贼盗人亡官事兴；外妇人家蚕茧好，纯丝竹木带盐行。

天后临辰不可当，争张产难妇人伤；园丘瓮破遭水溺，木勺破罐刀具藏。

天后临巳宅血凶，水火相煎口舌重；妇人灾病心气痛，丝蚕减耗血财凶。

天后临午阴人灾，文状口舌事不谐；水克妇人心气痛，出门又见妇悲哀。

天后临未家有井，后妇损儿许愿成；邀候群女临井畔，不然夯莱抱麻行。

天后临申儿诞生，夫妻分离向外行；邀候妇人担小女，怀藏金镜及磁瓶。

天后临酉事不明，妻奴贼盗出游行；婚姻喜庆占财吉，射候为情是此情。

天后临戌有争呼，钱帛官职有外谋。邀候必逢担瓦器，怀中红礅药铜钱；

天后临亥到本家，钱帛婚姻射是花。望喜求官应不失，见猪形黑更无差；

天后临子神喜和，万事占之福必多。射覆定知青细碎，路逢酒器及师婆；

天后临丑后妇多，公私争讼友沉疴。射覆只言神器物，路上逢见瞎眼婆。

大六壬十二天将简释

1、贵人（己丑土神）

有大帮助的人。

贵人为百神之主，得位为福，失位为殃；

2、螣蛇惊忧疑乱（丁巳火神）

火烧、惊疑、忧恐、怪异、害怕、恶事缠绕、恶梦、事情变化、意外。

螣蛇为卑贱之神，旺相怪异，休囚忧惊。

3、朱雀文书可防（丙午火神）

文书、词讼、奏章、口舌、火光怪异、信件、消息

朱雀文书，亦主刑戮奸谗口舌；

4、六合婚姻佳会（乙卯木神）

和合、成就、宴会、婚姻、相会、赴约、合作、结合

六合为婚姻合和，妇女得之则为私门；

5、勾陈斗讼争官（戊辰土神）

征伐、战斗、词讼、争论田土、争斗、阻力、阻止

勾陈主迟滞勾连之事，囚主讼而旺主生；

6、青龙财喜亨通（甲寅木神）

财帛、米谷、喜庆、亨通、走动，青龙所主财物，文官见之光为恩宠；

7、天空诈伪不实（戊戌土神）

奴婢、言约私契、虚伪巧诈、是非毁败、文书、空话、欺骗、开会。天空奴婢妄诞。

8、白虎道路官灾病丧（庚申金神）道路、刀剑、血光、官灾、疾病、死亡、上任、掌权、金钱、死神。 白虎道路，又为官灾疾病死亡。

9、太常筵会酒食相奉（己未土神）筵会、酒食、衣冠、财帛、平常之事、孝服、又为吉庆之神太常主酒食衣裳，武职占之则为擢任。

10、玄武遗亡阴贼走失（癸亥水神）盗贼、阴私、走失、遗亡、兵戈、抢攘、小人、怀疑、不相信、偷窃玄武为盗贼虚耗之神，休失人而旺失物。

11、太阴蔽匿祸福其来不明（辛酉金神）阴私蔽匿、奸邪淫乱、暗昧不明、女人、隐瞒、隐藏、暗中之事太阴暗昧不明。

12、天后蔽匿阴私之妇（壬子水神）

阴私暧昧之事、蔽匿秽污、女人、妻子、护佑、爱护、袒护

天后虽为妇人，庶人得之亦主亨佳。

大 六 壬 管 辂 神 书

大六壬管辂神书卷一

论身命

支干传课作提纲，先审安身无所伤。事业一身经历处，存亡隐见莫胡详。

凡看课，皆以干为主。干者，我也。其干支课传上神皆我之用，有以首课入传为终身经历者，有以支起入传为终身经历者，有以干之阴神起传为终身经历者，有以支之阴神起传为终身经历者，有以初传末传作先归支为终身经历者，皆以生干、比干为上吉；若干克干支传用上神，为次吉，是安身无所伤也。此为上吉之数也。若干支上神、传用上神，或克害刑冲破干，是我身无所安著，以至绝嗣败家，灾讼丧命，终身无成，下等之数也。若占功名，则以克我者为官，又从贵论，不在此项也。

干禄得地守本身，略有些伤支用寻。寻到好地方住脚，有些疑惑不堪停。

此承上言，既审干无所伤，尤宜看干上之禄神。若禄神得地，则求名者有禄可享，庶人有禄可用，九流、百技、工艺生意可资。要不陷空亡，并年命干支传用又不来刑冲克破此禄，斯谓禄无所伤，终身可守，乃美数也。若被刑冲破陷，是禄有伤，既无所靠，则寻支上神之禄，或无禄则寻用传上神之禄，无空陷刑冲破克害为吉。盖干禄乃自身营为禄也，支禄家中见成禄也，用传之禄，在外营求禄也。三者得一为美数。如三者俱无，或有禄不吉，则无所立脚，不可停守矣。

或财或比或生身，要把无伤细推寻。得个稳中堪下脚，莫令衰败又无存。

课中无禄可依，当寻我之财、我之比、我之生，俱要无刑冲克破害，方为平稳。若有所伤亦无所靠。

先审干上作原因，次把用伤合配寻。初不成传方看末，方知此事得何神。

凡课见全吉，宜先寻干上以究共原，次看用传以审其运用。如初传空克有伤，则看中传、末传有救得我之神，何方可靠，何人可依，何事可为，虽不能天成富贵，亦可为终身之依矣。如无所依，斯为下也。

然壬课有吉有凶，尤不可执一而论。如占功名，而无官星，或有官星而受空克，则又以暗遁得官星，父母得地无伤，所临吉神吉煞，亦可取贵。如遁得再凶，则功名不成矣。

如常人占，明无财星，或财星空克，又以暗遁得财，子孙得地无伤，所临吉神吉煞，亦可取财；若遁无救，则财不聚。又有明吉而遁凶，亦为有害，宜详之。

又察年命上神，与日干并用上神，或生或克，或刑或害，方为得体也。

论空亡

却有空亡临吉神，吉神无依不和平。惟有凶神临日辰，就言其事生灾迍。

辰空亡，为真空亡，作事无力。在地曰孤，无妻可依；在天曰寡，无夫可依。凡凶神刑、冲、克、害、破我者，宜空；生我、救我，不宜空也。初空末实，先虽无准，后必有成。在中空者，事将成而中止。如末空，终无结果矣。若讼争、忧贼、暴病，占空亡无凶有吉；久病占主死；余不吉，主人财走失。金水不嫌空，有生不为空，月建、岁、将、日、时、辰、年、命填实为不空，不可全以空论。占坟宅，取支左空则空左，右空则空右，先吉而后空不嫌。

占六畜，逢空，看其地分，若栏加不得地，必损伤；栏加得地临生气，虽空不妨。

一买卖空亡不成。

一占财空，名先实后空，后空有阻隔不遂，破财。

一占子孙带空，有子是空来，或奸生，或过继之子。不然主有伤。

旬中空亡，逐类推之。

甲子乙日空财、父母，戌亥既已入空，纵在六处，亦不可用。

丙寅、丁卯日空官与子孙。

戊辰己巳日，空兄与财；庚午辛未日，空子孙与父母；壬申癸酉日，空官与兄，仿此。

凡占十恶大败日，乃无禄之日也。甲戌，乙巳，壬申，丙申，丁亥，庚辰，戊戌，癸亥，辛巳，己丑。此十日财禄空亡，故曰大败，占身无禄财，决然不安，占寿无才禄，亦不美。但看传中有生，则亦不死。直传克年方死。占官求财，俱为不吉。

用空入生，废事再来。遇阴而昧，不是沈埋。

如用空，居生旺长生之方，是事不成而再发；传入太阴在上，事虽露机而又加入暗昧之地，将成又废，毕竟是空，不可以值长生而事再成。

用空入干，旧事再发。凶则宜逃，凶则莫合。

用作空亡，而末传归于干上，主旧事再发，若带吉神良将，则当为之而不可舍。若带凶神恶将，则宜逃之而不可为。

空于其妻，其妻复归。初虽有伤，后当再为。

支为宅、为妻，入空是空于其妻也。又妻财亦然。先见其空而后其妻财入实，未娶者先难后成，已娶者先伤而后娶。若先空而末得生，亦主再娶。

用见其妻，入于空中，半路断弦，何日续终？

发用见妻财，或中末传空，主半路断弦，再无可续也。

妻虽入空，旺生所终，一则有喜，一则病冲。

初传入空，而中末归旺，是空中有病，旺中有喜，是病中而得子也。

空于其子，复见其子。子难初年，后还有济。

空子为用，是初年难为子。中末是子星入实，是为后终有子，为不孤也。如末得父母生之，亦为有子也。

用见其子，复见其空。子虽初逢，不见于终。

用见子爻本有子，传入空亡死绝之乡，中年必丧成家之子，不然则生残疾，破家离乡，退财出外，而不能守父之终也。

贵入于空，干贵反凶。当谒莫谒，当逢莫逢。

贵人能解祸生福，若入于空则贵人不得力，忌干谒。

贵入于空，求名虚声，传入二死，不善其身。

贵人入于空亡之地，有名无实，若中末入于二死，是慕功名，终身无成也。

螣入于空，可免诸凶。任尔出入，自迪其功。

螣蛇凶将，若入空亡则诸凶可免，而出入有功矣。

朱入于空，旺文不就，机不如舍，进则难售。

朱为文书，入空则文书虽旺，亦不能成就，不如舍此，而万事可谋也。

六入于空，求财难通。不宜卖买，互相见攻。

六合为财，相合之神，入空则不宜买卖，彼此不合而互相攻矣。

勾入于空，官无讼凶。在外莫见，在后莫容。

勾陈争斗之神，入空则官无可干。若在外见之，外有勾引之祸。在末传之后见之，是后勾引之祸也。

龙入于空，仍作我妻。我妻见伤，难以再归。

青龙乃贤德之妻，入空则伤妻。妻者，干支上神合也。

龙入于空，仍作我财，一半可得，一半可谐。

龙乃财喜之神，入空财可半得，难于全获。

龙入于空，仍作我官。志虽慕贵，不得成欢。

龙乃官贵之神，入空志难慕贵，而不得成欢矣。

天空入空，诸事无踪。吉不作吉，凶不作凶。

凡劫煞凶神加天空，俱有影无形，吉凶俱不成。

白虎见空，见凶不凶，宜于出往，反得其功。

白虎凶将入空，则凶不成凶。更末传有吉神良将，任我出行，反得其功矣。

常入于空，丧吊又逢，双亲为服，何事匆匆？

太常为丧服之象。若带丧门、吊客，则双亲成服矣。凡事不通，安得不匆匆乎？

常入于空，作官不逢。虽有禄马，亦莫腾通。

太常为印绶之象，入空则印绶不来，而官不沐朝廷之赐矣。其能飞腾乎哉？

常入于空，求财不成。当守则守，当穷则穷。

太常为财帛之神，入空则财帛不成。若课传无依，则当守而不可妄动，守穷而不宜妄为。

玄入于空，谋害不凶。疑其盗失，无入吾宫。

玄武乃谋害之人也。入空不来害我，虽疑其为盗贼之神，而亦不能入我之室。

阴后入空，女诈不逢。反得阴利，而有后通。

太阴乃女诈之神也。然太阴喜空，既空则女诈不兴，反得阴私，而后有私通之事也。

空亡作鬼带负谩，阴空相乘事欺慢。

空亡作鬼，如带相负、谩语，乘太阴、天空，亦主有人欺骗，宜早防之，可免其欺也。

空亡作鬼带五盗，玄耗相乘有失耗。

空亡作鬼带五盗、贼神，并玄武耗神，其贼必自空中而来，其财亦自空中而去，失耗之事亦不免。

空亡作鬼作丁亡，有人走外出忙忙。

空亡作用，而带丁马与亡神，必有人盗走出外之事，不然则主离乡过继之事。

支是天空，行人信通。带喜尤妙，不宜入空。

天空乃文书、走报之神，加于支上，必有外人书信入于我家，若入空亡，则不可以此论矣。

空亡克日却无依，孤单冷淡过生时。

发用空亡，而又作鬼克干，则无所依，乃孤单冷淡生时之人也。

论破神

破神最是不相宜，入干却有内人欺。若是临支被外亏，一切交游总不知。

破神，即月破神也。又隔四位相破，如丑见辰，迷也。此二破在日上，必家内邻人之欺也。在支上，主朋友侮、外人侮人也。干支互破，则外破内，内破外，交相破也。大抵逢破则凡事不成，财见破财，物见是破物也。

贵人见破，则功名荐引、干谒不成。

螣蛇见破，则牵连、提带之事不允。

朱雀见破，则文书、口舌暗捺不行。

六合见破，则卖买、交关、婚姻、纳子不允。

白虎见破，则道路防劫，望举不成。

勾陈见破，则争斗、田庄、坟墓、交关不就。

青龙见破，则婚姻、公文、案卷不行。

天空见破，则文书、进纳、奴婢不就，玄学不成。

太常见破，则荐本、推官、婚姻、酒食路止。

元武见破，则投师、玄学、阴谋、贼党不就。

太阴见破，则阴谋、金银、钱财、关节不通。

天后见破，则恩泽、诏赦不成，婚喜不就。

破者如何冷损煞，必有损破不能饶。

破即四破也，更验神煞，审所破之由。

岁破加于月破中，吉将相逢也不容。更有凶神与凶将，破财坏事主贫穷。

岁破月破入课作用，一破难当，又兼二破同用，则吉将相逢亦所不免。更有凶神凶将，破财、坏事、贫穷，到底无所成主矣。

冲者如何论杀神，必有横祸损所招。

冲者，破碎煞。子午卯酉在巳，辰戌丑未在丑，寅申巳亥在酉。再详神煞以审所招之故也。

或破或废传居中，事闻破废不须疑。

破者，四破、月破是也；废者，四废是也。若用传中带破废之煞，则凡事不遂，不须疑矣。

破碎初传成不成？中则狐疑末无后。

破碎煞，子午卯酉在巳之类，事遇之破事，物遇之破物。初传得之则不成事，中传得之狐疑不决，末传得之，终日无归着也。

巳亥相冲有贵空，迷神关隔又相逢，要行不行语不语，凡事算来竟没踪。

巳亥相加，上乘贵人天空，夫巳亥巳自相冲，再加迷神关隔，欲行不行，欲语不语，凡事没踪也。

人情断绝见刑破，又临衰败主无亲。

夫情相生则相亲，自然和顺而共成美事也。若临衰败之乡，而又见刑破，则人情断绝而不亲矣。安能望其成事乎？

或破或废上，不日破残带疾呼。

用传带破神四废，则主事之无成而所谋未遂。如带病符、天鬼，则有残疾之厄。

破侮须知忍在心，谩将狂语出伤人。但宜速闭毋令缓，好计方成胜且赢。

用见四破，又见刑害、闭口、朱雀、谩语等杀，是为人所侮，受人所侮而即以言伤人。若见闭口课而不闭口，徒自取祸，且含忍而以计胜人，则破我者，岂得以害我哉？

月破加于辰戌宫，其年必有跌伤兴。若加死气患蒙胧，生气加之喜气浓。

辰戌跌扑之杀也，发用月破加于辰戌之上，主扑跌之事。若加死气，则蒙聋之难；若见生气，虽危而无事矣。